第九百五十章 子非魚（第2頁(yè)）

畢竟規(guī)矩死的，人是活的，死物終究不能長(zhǎng)久約束人。

老子的態(tài)度是宇宙規(guī)律就是如此，人無(wú)法掌握宇宙規(guī)律，只能順應(yīng)宇宙規(guī)律，所以要順其自然。

很明顯，這里的邏輯是。

孔子認(rèn)為。

周禮→繁榮→禮崩樂(lè)壞→動(dòng)亂→恢復(fù)周禮→繁榮。

邏輯閉環(huán)了，所以講不通的死循環(huán)。

老子認(rèn)為。

人心→周禮→人心動(dòng)亂→禮崩樂(lè)壞→恢復(fù)周禮→人心動(dòng)亂。

也是一個(gè)死循環(huán)，孔子是他的思維邏輯閉環(huán)，老子是看到了宇宙規(guī)律的邏輯閉環(huán)，看到了宇宙的死循環(huán)，看清了規(guī)則卻沒(méi)有解決辦法，所以基本麻了。

二者的看法在于。

孔子認(rèn)為是禮崩樂(lè)壞導(dǎo)致了人心動(dòng)亂，所以要克己復(fù)禮。

而老子認(rèn)為是人心動(dòng)亂才導(dǎo)致了禮崩樂(lè)壞，人心無(wú)法改變所以無(wú)解，麻了。

這就是因果關(guān)系的認(rèn)知。

某種意義上和先有雞還是先有蛋的問(wèn)題有的一拼了。

辯論不在于爭(zhēng)輸贏，而是商量解決辦法，這種各執(zhí)己見的狀況注定得不出有效結(jié)果以至于還是分道揚(yáng)鑣。

事實(shí)上這種死循環(huán)是宇宙規(guī)模的問(wèn)題，就像生命神和寂滅神的永恒輪回，幾乎無(wú)解。

類似的，孔子的辦法是錯(cuò)的。

而老子是沒(méi)辦法。

就像生命神和寂滅神，她們的錯(cuò)誤辦法就是無(wú)限的爭(zhēng)斗，只要任何一方死掉就會(huì)終結(jié)輪回形成二選一的固定結(jié)果。

但為什么是錯(cuò)的？因?yàn)榉▌t力根本死不掉，所以是無(wú)用功，所以一直在爭(zhēng)斗，一直在輪回。

而老子是看到了類似的死循環(huán)，所以人麻了，直接開擺了，就是一副這是宇宙規(guī)律的態(tài)度，這種無(wú)解的死循環(huán)是宇宙的必然，所以辦不到的，老老實(shí)實(shí)的跟著宇宙規(guī)律運(yùn)行就是了。

話說(shuō)這不就是躺地上開擺了嗎，基本上也是這樣說(shuō)孔子你也別折騰了，無(wú)用功，還是躺吧，我以前也和你想法差不多，但真的別折騰了，沒(méi)意義。

而孔子看到老子這種開擺的態(tài)度自然不認(rèn)同，還是一副愛拼才會(huì)贏，不試試怎么知道不行的態(tài)度，儼然是人定勝天的積極心態(tài)，自然不太喜歡這種原地開擺的選手。

基本上就是如此的感覺。