第九百五十章 子非魚（第1頁）

畢竟宇宙的輪回向來如此，比起打破舊秩序更重要的是建立更好的新秩序，倘若沒有建立起更好的新秩序的全套切實(shí)可行的方案，即使打破舊秩序也只是新的一輪輪回罷了，這也是封建王朝的農(nóng)民起義的局限性，他們只是一把火將腐朽燒了個(gè)干干凈凈，然后開始了新的一輪輪回，黃巢起義尤其是如此，殺戮的盡頭是尸山血海，但一切有變得更好嗎？也難怪命運(yùn)最終會(huì)拋棄他了，這家伙瘋了，已經(jīng)殺紅眼了，根本不配成為一個(gè)合格的王。

封建時(shí)代農(nóng)民起義的局限性，向來如此。

殺戮，戰(zhàn)爭(zhēng)只是最無奈的手段，也只能是手段而不能是目的。

而更重要的是必然有建立起更好的新世界的完整方案。

戰(zhàn)爭(zhēng)和批判帶不來任何，無人區(qū)議會(huì)一直在殺戮，但邪惡依然不斷的滋生，所以議會(huì)也明白這是典型的方向性錯(cuò)誤，因此現(xiàn)在也在尋找終結(jié)宇宙輪回的辦法，這真的太難了，實(shí)在是毫無頭緒。

盤古開天，伏羲之路，黃帝之路，堯舜禹。

夏商周，秦漢三國(guó)，唐宋元明清。

周之后期，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，孔子向老子的請(qǐng)教。

首先捋一捋，商末期的確是紂王無道，以至于武王伐紂，是周建立，順應(yīng)天理，是為周天子，以周禮治國(guó)。

周后期，于孔子的說法，就是禮崩樂壞，所以孔子周游列國(guó)，一生都在為恢復(fù)周禮而努力。

而孔子對(duì)老子的請(qǐng)教，老子已經(jīng)說的很明白了，以下。

老子問孔子為何好禮。

孔子的認(rèn)知是因?yàn)橹芏Y帶來繁榮，而天下大亂正是因?yàn)槎Y崩樂壞，所以恢復(fù)周禮就是恢復(fù)繁榮，所謂的克己復(fù)禮。

但老子卻否定了孔子的想法。

所以孔子疑惑，難道周禮不能休止動(dòng)亂嗎？

而老子告訴孔子，確實(shí)如此。

接下來的長(zhǎng)篇大論極其容易聽迷糊，以至于孤都腦子轉(zhuǎn)了好幾圈才勉強(qiáng)能歸納總結(jié)大概。

組織語言中……

老子講這么碎，感覺也難繃。

老子的意思是動(dòng)亂源于人心，而人心變化莫測(cè)。

周禮，在于順應(yīng)人心的規(guī)范化，所以在一段時(shí)期內(nèi)會(huì)有用。

但歸根結(jié)底是周禮順應(yīng)人心，而不是人心被周禮約束。

人心靈活變化，而周禮不改變就被人們拋棄。

畢竟規(guī)矩死的，人是活的，死物終究不能長(zhǎng)久約束人。