第六百五十章 2.2.54 備忘636（第5頁(yè)）

再舉例，比如八獄世界，澤勒爾也是幾乎這世界的統(tǒng)治者，最強(qiáng)了，但能說(shuō)其對(duì)嗎？一定對(duì)嗎？

其強(qiáng)力，但并不等于正確。

八獄世界就是那樣。

比如，還有難以被認(rèn)知的異界存在，超越萬(wàn)物之識(shí)。

這是舉例。

比如，人類認(rèn)知有五行，但要是某天異界或隕石來(lái)了第六個(gè)顛覆性的第六元素，也是革新性的刷新認(rèn)知。

用迦勒底的認(rèn)知模式，降臨者，這就很貼切，類似于外星人，外星生物。

說(shuō)起來(lái)，克蘇魯神話就是如此，與其說(shuō)是神話，不如說(shuō)是科幻，許多星淵神都是外星強(qiáng)力個(gè)體，外星人那類的，降臨者。

有傳言，星淵眾的起源神，阿撒托斯是源于天道眾的天道實(shí)驗(yàn)的產(chǎn)物，大概是天道以自身為模板創(chuàng)造的阿撒托斯，所以阿撒托斯的性格和天道很像，都是看起來(lái)傻乎乎的，實(shí)際上不那么傻的愚者類型。

愚者，塔羅牌的零號(hào)。

而零的意義，在于起源。

整理情報(bào)。

就是說(shuō)，宇宙原初。

無(wú)極生太極，太極兩儀四象八卦。

宇宙，原初大道的話，就是零和一，表示無(wú)和有。

即是無(wú)極和太極，無(wú)中生有。

也就是說(shuō)，宇宙順序就是，大道在風(fēng)水羅盤(pán)之中就是無(wú)極和太極，而天道眾就是大道的基礎(chǔ)上衍生出的法則力，相當(dāng)于兩儀四象八卦。

而星淵眾是天道眾延伸出去的一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)。

也只有天道那樣的存在能辦到這種事。

應(yīng)該說(shuō)，阿撒托斯就是天道的子體，不如說(shuō)天道就是阿撒托斯的母體。

那樣的實(shí)驗(yàn)，除了她還有誰(shuí)能做到？

其他人做得到嗎？

當(dāng)然，以上，未經(jīng)證實(shí)，只是假設(shè)。

以上所有，純屬虛構(gòu)。

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