第六百五十章 2.2.54 備忘636（第4頁）

也就是說，九個軀殼都死了，靈魂轉動了九次，九次都是一樣的選擇，這就是靈魂嗎。

即使沒有記憶，德行就是德行，這就是靈魂。

大抵如此。

據說，小乘法，初禪天要爬七次才能到四果證阿羅漢，那么，這理論上來說，六道輪回。

也就是說，每一世軀殼就是如此，靈魂從地獄道一路爬上天神道，六次，也就是說，第七次就能超脫輪回了。

這是理想模型，估計實際上輪回不只七次，所以這只是給了一個參考答案，僅供參考，但比毫無頭緒好多了。

欲界，色界，無色界。

三界六道。

“你那都是小乘法，而我這有大乘法。”

嗯，其實尊者說的的確沒錯。

畢竟大乘法是小乘法的進階版。

就像大小周天一樣。

其實這是不謀而合的，一切。

道之五仙，級別排列，鬼仙，人仙，地仙，神仙，天仙。

鬼仙就是第五等，拋棄軀體飛升，清靈之鬼，是保有意識的鬼魂，這是坐枯禪，一心想要擺脫輪回，厭惡軀殼的結果。

人仙很好理解，就是懂養(yǎng)生，類似于保溫杯里泡枸杞，這樣長壽老人的狀況，佛言壽者相，長壽老人的狀況，甚至仙風道骨的老人。

人仙長壽，但是依然會死，通俗點說，就是長壽老人。

地仙，就是在人仙的基礎上永生了，壽命無限，但是依然是被殺就會死，然后也是，就像是軀殼生命無限了，但是沒能擺脫軀殼的限制。

神仙，這個基礎上，基本上就是六道天神道的存在了，基本上就是有名有姓的天庭存在了，但還沒有到達無我，卻只差臨門一腳了。

天仙，基本上和阿羅漢差不多，都是擺脫了六道輪回的存在，無形，無名，無我，和天道眾一個級別的概念體了，成為了類似法則力的存在，某種意義上，也可以說就是天道了。

所以，某種意義上，天道的確是活的。

這一點可以參考神擊那邊的世界觀，各個世界，各個箱庭，各種各樣的創(chuàng)世神般的，影響世界級別的概念神的級別。

我想表達的是，神，哪怕是創(chuàng)世神，概念神，卻也并不一定就是善。

舉例，比如說，外界之理，本身也算強，但是，不能說是善。

可以說，超越者各種意義上都是探討創(chuàng)造的。

再舉例，比如八獄世界，澤勒爾也是幾乎這世界的統(tǒng)治者，最強了，但能說其對嗎？一定對嗎？