第1668節(jié)（第1頁）

&esp;&esp;——長老可能明白我今下所言？”

&esp;&esp;

、元皇

&esp;&esp;“貧僧明白。”

&esp;&esp;鑒真點了點頭，他神色依舊陰沉，渾身繚繞死氣，但眼中卻有光芒如火般微微跳動。

&esp;&esp;他聽得蘇午所言，便知蘇午之想。

&esp;&esp;今下蘇午說是留他在此，與他探討完整神韻修行之道——其實更是借機向他闡述真正的‘圓滿之我’的修行，或有幫助他解脫今下困境的想法。

&esp;&esp;鑒真當然明白，蘇午為何突有此舉。

&esp;&esp;——其實蘇午這般舉動，也并不算突然。

&esp;&esp;當時鑒真在渭河之畔，已經(jīng)證明了自身，蘇午對他便放下了疑慮，所以有今下講說‘圓滿之我’修行法門的舉動。

&esp;&esp;“修行此般完整神韻之法的人，除卻你我以外，還有今在長安不良人館舍中做事的‘季行舟’?！碧K午再向鑒真說道，“你應是見過他的，或也曾聽聞過與他有關的事跡。”

&esp;&esp;“隋時已經(jīng)有元皇大道主之顯赫聲名，傳其匯聚佛道巫三教修法，貧僧自是聽聞過的?！辫b真點了點頭，神色沒有甚么變化，他接著道，“只不過，而今看這位元皇大道主，真實修行又太孱弱了些?！?/p>

&esp;&esp;“這也是正常。”

&esp;&esp;蘇午道：“佛道二門盡出高手，將之逼至絕境。

&esp;&esp;其自身容納諸般厲詭，由此盡皆分崩離析，或為佛門所得，或為道門掌控，唯獨有一張面皮承載著他的意識，令他能夠存留至今，重得新生——他能在自身崩解、諸多厲詭盡皆脫離的情況下，憑借一縷意識借詭而生，留存至今——長老若無有此般執(zhí)念根生于尸身之中，又是否能夠能如他一般，借詭而生，保留意識至今？”

&esp;&esp;鑒真垂下眼簾，搖了搖頭。

&esp;&esp;當下與蘇午言談之間，他終于隱隱能感知到那‘完整神韻修行法門’之真秘，借助‘元皇大道主’的經(jīng)歷，蘇午在他眼前輕輕推開了一扇門——

&esp;&esp;“你之完整神韻修行，與季行舟的‘元皇道法’修行，看起來似乎相似，其實天差地別。

&esp;&esp;他是以‘我’來修元皇之道，其當時雖能感應到天意神韻，但實不知如何駕馭此般神韻，只是憑借模糊的感覺來修行——然而僅憑這模糊感覺來修行，卻讓他成功將性意留在了一個厲詭身上，借那厲詭留存至今；

&esp;&esp;而長老的完整神韻修行，完全是以身來印證天地，你或許亦曾探究過如何將自我性意留存在厲詭身上，留存在完整神韻身上，但你所做種種嘗試，最終無不失敗，亦因你嘗試記住那完整神韻的‘厲詭拼圖’，反而被那完整神韻磨滅去了性意，如今存身之內，只余這‘斷滅鬼佛’的執(zhí)念而已。

&esp;&esp;執(zhí)念一消，鑒真于世間永不存在。

&esp;&esp;我這番推斷，不知長老覺得是否中肯？可有紕漏？”蘇午注視著鑒真，再向對方問道。

&esp;&esp;鑒真搖頭回應：“無有紕漏。

&esp;&esp;貧僧自身情形，恰如你今下所言——季行舟寄附性意的厲詭不滅，他即能借助那個厲詭，不斷復蘇自我性意。

&esp;&esp;而貧僧不同，貧僧是以執(zhí)念在駕馭這烙印了完整神韻的肉身。