“再走一遍這條路……”蘇午喃喃低語著,將目光投向玄奘留影,向其問道,“法師,如你一般諸高僧大德,證見法性,成就佛陀,便成為了那岸上佛陀的一部分。
那岸上佛陀最初從何而來,是何模樣?
或者說,佛最初是甚么樣子的,它從何而來?”
追究‘佛’之根源,追溯佛陀演化之路,或許能窺知它為何會(huì)有如此詭異恐怖的特性——能將所有成佛者,盡皆化作自身的一部分?!
而玄奘嘆息一聲,開口說道:“自它成佛以后,便沒有‘始終’、‘因果’、‘來去’、‘增減’之分別了。
檀越不明白么?
它在此世出現(xiàn),亦能貫穿彼世。
它可化身諸千世界、八十八尊,亦可合化諸世界唯一之佛陀。
貧僧不能追究這無有始終、不落因果、無有來去、不增不減的存在之根腳……今下存在的佛陀,在大隋之時(shí)、在兩晉之時(shí)、在秦漢之時(shí)……亦皆存在,我們?nèi)绾稳に畛醯母_?
佛陀,存在于所有時(shí)光里?!?/p>
“這是彼岸的境界……”蘇午聞言,聲音更低沉了許多,他緩聲道,“佛陀存在于諸時(shí)空中,又可以不在諸時(shí)空中,不落因果。
但相比于其他彼岸存在尚能將些絲余力投照進(jìn)現(xiàn)世而言,它對(duì)現(xiàn)世的干涉又確實(shí)少了許多,只有證見法性成佛者,方才能知‘成佛’就是一條不歸路,就是最終成為了它。
——我確有心打碎此佛,再造正法!”
蘇午眼中光芒熾盛,望著一重重虹光下的玄奘法師,又道:“但我不知此佛成就之根本,不知其始終,不知其然,更不知其所以然——如此情況下,便將它走過的路再走一遍,我如何能不成為下一個(gè)‘佛陀’?”
玄奘聞言笑了起來,在笑聲中,環(huán)繞于他身外的重重虹光紛紛聚斂,‘卍’字輪印于這聚斂的佛光中轉(zhuǎn)動(dòng)開來,玄奘聲音傳出卍字輪印:“佛是具足自覺、覺他、覺行圓滿……
佛是如實(shí)知見一切法之性相,成就正等正覺之大圣者……
佛是一切智人……
佛是正遍知覺……
岸上的佛,不足為佛。
假若檀越存性是真,見智是誠,有大宏愿,有大勇力——那諸天唯一的正等覺智,解脫眾生的大圣者,緣何不能是檀越?
檀越可以不為佛,但若有證大圣道的那一日,是佛非佛,俱皆沒有了意義,至于彼時(shí),檀越就是‘一切真’、‘一切智’、‘一切如來’了……
若能守住這一切真、一切智、一切如來,檀越重走那佛的路,也會(huì)叫那佛無路可走……檀越,成圣之法,便在此中……
貧僧將法性化作舍利,留于檀越手中。
不論檀越作何決定,貧僧俱不阻撓……
生死大海,誰作舟楫?
無明長(zhǎng)夜,誰為燈炬?
……