第1397章 元皇（第1頁）

“貧僧明白。”

鑒真點(diǎn)了點(diǎn)頭，他神色依舊陰沉，渾身繚繞死氣，但眼中卻有光芒如火般微微跳動(dòng)。

他聽得蘇午所言，便知蘇午之想。

今下蘇午說是留他在此，與他探討完整神韻修行之道——其實(shí)更是借機(jī)向他闡述真正的‘圓滿之我’的修行，或有幫助他解脫今下困境的想法。

鑒真當(dāng)然明白，蘇午為何突有此舉。

——其實(shí)蘇午這般舉動(dòng)，也并不算突然。

當(dāng)時(shí)鑒真在渭河之畔，已經(jīng)證明了自身，蘇午對他便放下了疑慮，所以有今下講說‘圓滿之我’修行法門的舉動(dòng)。

“修行此般完整神韻之法的人，除卻你我以外，還有今在長安不良人館舍中做事的‘季行舟’?！碧K午再向鑒真說道，“你應(yīng)是見過他的，或也曾聽聞過與他有關(guān)的事跡。”

“隋時(shí)已經(jīng)有元皇大道主之顯赫聲名，傳其匯聚佛道巫三教修法，貧僧自是聽聞過的?！辫b真點(diǎn)了點(diǎn)頭，神色沒有甚么變化，他接著道，“只不過，而今看這位元皇大道主，真實(shí)修行又太孱弱了些?！?/p>

“這也是正常?！?/p>

蘇午道：“佛道二門盡出高手，將之逼至絕境。

其自身容納諸般厲詭，由此盡皆分崩離析，或?yàn)榉痖T所得，或?yàn)榈篱T掌控，唯獨(dú)有一張面皮承載著他的意識，令他能夠存留至今，重得新生——他能在自身崩解、諸多厲詭盡皆脫離的情況下，憑借一縷意識借詭而生，留存至今——長老若無有此般執(zhí)念根生于尸身之中，又是否能夠能如他一般，借詭而生，保留意識至今？”

鑒真垂下眼簾，搖了搖頭。

當(dāng)下與蘇午言談之間，他終于隱隱能感知到那‘完整神韻修行法門’之真秘，借助‘元皇大道主’的經(jīng)歷，蘇午在他眼前輕輕推開了一扇門——

“你之完整神韻修行，與季行舟的‘元皇道法’修行，看起來似乎相似，其實(shí)天差地別。

他是以‘我’來修元皇之道，其當(dāng)時(shí)雖能感應(yīng)到天意神韻，但實(shí)不知如何駕馭此般神韻，只是憑借模糊的感覺來修行——然而僅憑這模糊感覺來修行，卻讓他成功將性意留在了一個(gè)厲詭身上，借那厲詭留存至今；

而長老的完整神韻修行，完全是以身來印證天地，你或許亦曾探究過如何將自我性意留存在厲詭身上，留存在完整神韻身上，但你所做種種嘗試，最終無不失敗，亦因你嘗試記住那完整神韻的‘厲詭拼圖’，反而被那完整神韻磨滅去了性意，如今存身之內(nèi)，只余這‘?dāng)鄿绻矸稹膱?zhí)念而已。

執(zhí)念一消，鑒真于世間永不存在。

我這番推斷，不知長老覺得是否中肯？可有紕漏？”蘇午注視著鑒真，再向?qū)Ψ絾柕馈?/p>

鑒真搖頭回應(yīng)：“無有紕漏。

貧僧自身情形，恰如你今下所言——季行舟寄附性意的厲詭不滅，他即能借助那個(gè)厲詭，不斷復(fù)蘇自我性意。

而貧僧不同，貧僧是以執(zhí)念在駕馭這烙印了完整神韻的肉身。

一旦執(zhí)念消散，這肉身便像一副甲胄一般，可以為任何人所用，這副容納了諸多厲詭的完整神韻身，卻復(fù)蘇不出來貧僧的性意，蓋因貧僧不加甄別地承載那天意神韻，卻未想過將自心留在神韻之上。

此些絲差別，便會(huì)造成最終天差地別的結(jié)果。

這大抵便是你所說的‘圓滿之我修行法’與‘完整神韻身修行法’的異同？”

鑒真抬眼看向?qū)γ娴那嗄耆?，他眼神有些遺憾。

若性意未曾消散之前，能聽到蘇午這番話，得到所謂‘圓滿之我修行法’，他今時(shí)或會(huì)有不同結(jié)局了。