第1350章 自性灌頂（第2頁）

法智和尚一言落下，群僧紛紛將雙手合十了，向蘇午躬身俯首行禮。

禪院之內(nèi)，一時間佛唱不絕：“南無阿彌陀佛！”

諸僧皆知如今長安諸佛寺，被未知之大恐怖牽扯入其中，如善無畏大師，便因此般恐怖而突然圓寂。

此般恐怖，諸高僧大德亦無辦法，唯有法智大師請得了今之不良帥、與神秀祖師斗法能不敗的張午，可以為他們開示灌頂，令他們免于被那般大恐怖波及，不得不‘圓寂’。

當下比起門派之分別，還是性命更要緊些。

他們自不會在意蘇午并非佛門中人。

佛唱一時響徹鐵佛寺諸院，又在片刻之后清靜下去。

“尊者，請降示。”法智在此時向蘇午出聲提醒。

蘇午點了點頭，他雙手垂放在膝蓋上，也不作甚么手印，心念一轉(zhuǎn)，自身性意就在腦后盤繞轉(zhuǎn)動開來，于頃刻間匯成一道顯化諸斑斕色彩，又一時歸空化為透明的輪盤。

他本擬以真言開示之法，匯合‘輪回詭韻’，為諸僧施加一道灌頂。日后諸僧若被裹挾入與善無畏類似的經(jīng)歷之中時，憑借‘輪回詭韻’，他能阻住幕后恐怖，將諸僧生生拉扯入輪回之中。

然而，當下臨近此間，蘇午忽又想起平靈子先前在禪房內(nèi)與自己說過的話。

鬼佛實系眾生之念匯集而生，而佛門常說眾生各有佛性，只是被外物迷障困擾，所以‘不能見如來’。

那這般所謂‘佛性’紛紛匯集起來，是不是就化作了‘鬼佛’？

如此‘佛性’又從何而來，莫非是‘鬼佛’早就留下來的手段？

若以此來推斷，自身提前在眾生性意之中，栽種下自我的‘自性’，假以時日，若自身證就法性，那么這留存于眾生性意之內(nèi)的‘自性’，是不是就是有別于‘佛性’的另一種法性？

這般發(fā)展下去，又會成就怎樣一種結(jié)果？

今下受感蘇午自性最多者，就是丹加一人了。

她立下誓愿，自蘇午成佛之后，亦會跟隨在蘇午之后，摘得佛果，成為蘇午身邊脅侍菩薩。

——因這一念變化，蘇午為眾僧施降的灌頂，又與先前有了不同。

他口誦六字大明咒：“唵嘛呢叭咪吽！”

六字真言聲中，一重重光明輪于蘇午身后顯化，在那六道光明輪中，分別盤轉(zhuǎn)著六尊披覆不同色彩的‘蘇午’，這六個蘇午手掐法印，導引蘇午自性，于‘空’中凝作一輪綠日！

此‘空’非指當下天空。

而是法性住‘空’的那個‘空’！

在場諸僧皆不在空中，本也感應(yīng)不到‘空’中的那輪綠日，然而，在蘇午誦持六字大明咒聲中，他們皆得點撥，于蘇午一瞬住空之時，亦皆跟著觀見了‘空’，看到了空中的那輪綠日！