然而,玄照頻頻向玄清擠眉弄眼,
玄清看了玄照幾眼,又定定地看了蘇午一會兒,也不知其究竟如何作想,只見其點了點頭,道:“你若愿意拜入茅山巫門下,拜我?guī)煹転閹煟?/p>
我可以指導(dǎo)你‘魔身種道大法’修行之關(guān)鍵、要點。”
玄照只是向玄清打了幾個眼色,
竟讓玄清當(dāng)場改變主意,轉(zhuǎn)而開始協(xié)助玄照,催促蘇午拜老道為師!
蘇午一時無言。
“走吧,走吧!”玄照嘿然笑著,擺了擺手,拉著蘇午繼續(xù)朝坡下走,“‘魔身種道大法’的事情不能急在一時,還需從長計議。
咱們到馬車上去,我先和你說說‘茅山巫祖庭’究竟發(fā)生了甚么事吧!”
……
茅山巫教自漢晉時開宗立派,糅合了當(dāng)時‘上中下’三茅之地流行的巫鬼法脈,有‘請神上身’、‘趕尸搬山’等諸多迥異于尋常正一宗派,巫鬼色彩濃厚的法門,
是以稱為‘茅山巫教’。
此派自立教之時就歷經(jīng)坎坷,
先有‘張道陵’開‘天門’,以當(dāng)時茅山巫教主奉的‘八部鬼帥’作為祭品。
天門未開,
反招來厲詭降世,沾染因果最重的茅山巫教在厲詭劫數(shù)中損失慘重。
其后開派祖師橫死,
死后將自身化為一片絕域,不斷卷動一切生靈拖入這絕域當(dāng)中,更將茅山巫教半個山門都拖入了絕域之內(nèi)。
此即‘陰間’雛形。
在此種種坎坷以后,
乃有‘復(fù)興三祖師’橫空出世。
三祖為‘上祖’葛樸子、‘中祖’常靜幀、‘興祖’含光子。
不提‘上祖’、‘興祖’,
此次‘茅山祖庭’之禍,皆由‘中祖’常靜幀而起。
此人參修‘魔身種道大法’,已近大成,修行此法乃耗費六百余年時間,前前后后共渡過了‘八生七死’,其修為由此臻入化境,在第八次遷墳下葬之時,
預(yù)言自身會在何年何月蘇醒,令弟子在那時將他喚醒。
若自身未在對應(yīng)時間蘇醒,
說明自身已經(jīng)壓不住容納的厲詭,會招來大禍患,須要門下弟子早做準(zhǔn)備。
‘常靜幀’是茅山巫教之中,第一位活著的、可見證的、將‘魔身種道大法’修煉到接近圓滿層次的大真人,他對自身的預(yù)言自然不曾忽視。
為了應(yīng)對這個預(yù)言,茅山巫教從前也確實做了諸多準(zhǔn)備。
然而,