第1698節(jié)（第2頁(yè)）

&esp;&esp;其中神異經(jīng)久不衰，可為李唐皇脈長(zhǎng)久運(yùn)用者，乃有十二宗。

&esp;&esp;李唐皇室統(tǒng)稱之為‘賢皇十二相’。

&esp;&esp;而這‘太宗庇蔭’，則是賢皇十二相之一。

&esp;&esp;置身于‘太宗庇蔭’當(dāng)中，則自身能得巨唐國(guó)運(yùn)覆護(hù)，身形氣息處于太宗陰影之下，在現(xiàn)實(shí)之中消去形影，但其身又能自太宗庇蔭之中倏忽暴起，對(duì)敵手發(fā)起致命殺招——除非有人能夠打破這‘太宗庇蔭’，否則絕無(wú)可能受太宗庇蔭者抓住殺死。

&esp;&esp;至于打破‘太宗庇蔭’，則亦是千難萬(wàn)難。

&esp;&esp;賢皇十二碑相首先與巨唐國(guó)運(yùn)相連，今值巨唐日新月異，威加四海之世，唐朝國(guó)運(yùn)之盛，根本無(wú)以復(fù)加。

&esp;&esp;此般情況之下，想要打碎‘太宗庇蔭’，首先便需在巨唐國(guó)運(yùn)沖蕩之下依舊不受影響。

&esp;&esp;二則，太宗皇帝在世之時(shí)，‘五德社稷’之修行，近乎圓滿。

&esp;&esp;其身雖死，五德圓滿之氣魄依舊覆護(hù)著李唐皇脈，賢皇十二碑相根本就是其‘五德社稷體魄’的顯化，打碎太宗庇蔭，便也相當(dāng)于能與太宗皇帝近乎圓滿的‘五德社稷體魄’交手而穩(wěn)壓這般體魄一頭。

&esp;&esp;所謂‘五德社稷體魄’，即李氏立唐以后，效法漢朝‘天人感應(yīng)說(shuō)’，以此作為總綱，綜合諸般法門，最終演變出的一部專供李唐皇帝修行的法門，此法一經(jīng)修行，則與李唐皇脈相連。

&esp;&esp;雖法門不能延年益壽，但卻可以致體魄強(qiáng)盛，在咫尺之間，人亦可以‘?dāng)硣?guó)’。

&esp;&esp;并且皇帝龍馭賓天以后，體魄亦將散化‘五德賢劫氣韻’，庇護(hù)李唐皇脈經(jīng)久不衰，形成種種碑相，相護(hù)子孫后代。

&esp;&esp;此‘五德社稷體魄’，在廟堂之中并不算是秘密傳聞。朝官多知唐皇修有此般大法，但此般法門施展起來(lái)，究竟又有怎樣神異？時(shí)人其實(shí)甚少見(jiàn)到，畢竟皇帝久居深宮之中，禁中種種庇護(hù)已令唐宮猶如鐵桶一般，又哪里有皇帝施展此般法門的機(jī)會(huì)？

&esp;&esp;王充看著被蒙上一層青黑陰影的四下房屋擺設(shè)，笑著向宗正寺卿高渺說(shuō)道：“而今便只需在此處等待，遠(yuǎn)觀漢道士鐘離權(quán)與鎮(zhèn)國(guó)侯之間斗法即可。

&esp;&esp;——圣人可有傳下詔令？

&esp;&esp;令我們何時(shí)動(dòng)手？”

&esp;&esp;高渺瞥了王充一眼即收回目光，道：“圣人不曾給閣下傳下詔令么？我今亦暫未受到圣人詔令?！?/p>

&esp;&esp;王充聞言點(diǎn)了點(diǎn)頭，若有所思地道：“看來(lái)圣人心中，仍然遲疑未決，未有定下今時(shí)是否出手。

&esp;&esp;該出手時(shí)就出手，臨陣舉棋不定實(shí)是大忌?！?/p>

&esp;&esp;他說(shuō)完話，忽感覺(jué)到似有意味莫名的目光從身后投向自己，便倏忽轉(zhuǎn)頭——只看到身后站著一青衣小吏。

&esp;&esp;青衣小吏身形高大，此時(shí)低著頭，手捧著一副拓版碑相圖。月光傾照在他的面孔上，他面上神情沉定。

&esp;&esp;王充愈看這小吏，愈覺(jué)得有些眼熟。

&esp;&esp;某個(gè)念頭在他腦海里將成雛形之時(shí)，高渺忽然清了清嗓子，道：“我倒覺(jué)得，臨陣舉棋不定，反倒是成大事者的雄主方才會(huì)有的表現(xiàn)。

&esp;&esp;每逢大事有靜氣，實(shí)屬難得。”

&esp;&esp;聞聽(tīng)此言，王充搖了搖頭，又盯著那青衣小吏看了一會(huì)兒，也未看出甚么端倪，便道：“圣人令宗正寺于此間布下賢皇十二碑相——而今只見(jiàn)‘太宗庇蔭碑相’，未知其余十一副碑相，又在何處？”

&esp;&esp;“時(shí)機(jī)未到。

&esp;&esp;時(shí)機(jī)一到，你自然知道其余碑相去處。”高渺如是回應(yīng)了一句，往那座不受太宗庇蔭的不良人館舍看了一眼，正見(jiàn)到有一高大道士，背著一柄法劍，昂首步入不良人館舍之中。