第1612節(jié)（第3頁(yè)）

&esp;&esp;他張開(kāi)口，正要發(fā)聲，那神秀僧忽然轉(zhuǎn)頭朝他看了一眼——葉法善原本微微張開(kāi)的嘴巴，陡然封閉。

&esp;&esp;他想傳遞性識(shí)，性識(shí)陡作紙船，飄入無(wú)邊空冥大海；

&esp;&esp;他欲以腹語(yǔ)，渾身卻猶如木石，根本不能動(dòng)彈分毫！

&esp;&esp;不只是他，當(dāng)下在場(chǎng)不論僧道，皆只能旁觀蘇午與神秀的對(duì)談，根本不能插進(jìn)來(lái)半句話！

&esp;&esp;“要求太大，成佛太遠(yuǎn)?！碧K午皺眉看著神秀。

&esp;&esp;神秀笑著搖了搖頭，揚(yáng)聲道：“一切佛法，自心本有，將心外求，舍父逃走……檀越佛性圓滿如鏡照，能使貧僧觀見(jiàn)‘我’形，是否成佛，只在檀越一念之間，成佛與檀越之間，只隔著一層紙?！?/p>

&esp;&esp;蘇午未有回應(yīng)神秀此般言語(yǔ)，而是問(wèn)道：“你要求太大——如是你我斗法，反倒是我勝出了，你又能拿出甚么來(lái)給我？”

&esp;&esp;“天下山川自京都長(zhǎng)安自神都洛陽(yáng)之間，龍脈本源神靈，盡交檀越?！鄙裥愕?。

&esp;&esp;蘇午瞳孔緊縮！

&esp;&esp;本源神靈非只是東流島存在，于神州大地之下，本源神靈數(shù)量更眾，然而自長(zhǎng)安至洛陽(yáng)兩京之間的本源神靈，在當(dāng)下這個(gè)時(shí)代而言，可謂天下萬(wàn)川之菁英，可以比五岳一河一江的本源神靈相提并論！

&esp;&esp;神秀為此次斗法，拿出了如此大的‘賭注’！

&esp;&esp;他愿以此作賭注，換來(lái)與蘇午斗法的機(jī)會(huì)，度蘇午為僧，賭注如此之大，可見(jiàn)他在此時(shí)縱沒(méi)有必勝蘇午的把握，亦必能立于不敗之地！

&esp;&esp;但蘇午亦不覺(jué)得自己就會(huì)輸。他向神秀問(wèn)道：“如何斗法？”

&esp;&esp;“試‘棒喝’如何？

&esp;&esp;你我之棒喝，能喝醒對(duì)方者為勝?！鄙裥慊氐?。

&esp;&esp;葉法善此下不能發(fā)聲，只能旁觀神秀與蘇午斗法的進(jìn)展，他聽(tīng)得神秀欲與蘇午試‘棒喝’，頓時(shí)心如油煎。

&esp;&esp;神秀被五祖弘忍贊為‘懸解圓照第一’。

&esp;&esp;所謂‘懸解’，即置于絕境之中，求得種種解法，于絕處逢生，在佛門(mén)之中，‘懸解’即于‘四大皆空’的悟法之內(nèi)，悟得了種種‘有為法’，即是懸解，此是弘忍稱(chēng)贊神秀開(kāi)悟佛智，已生佛性之語(yǔ)。

&esp;&esp;而‘圓照’則即自心圓融如鏡照，能觀一切法門(mén)，一切法門(mén)影照鏡中，卻不能永留鏡中——這是說(shuō)神秀的性識(shí)已至圓融無(wú)漏之境界，根本不會(huì)為外相所擾！

&esp;&esp;此般情況下，與他比棒喝，他能一棒敲‘醒’對(duì)方，對(duì)方想一棒就叫他改換觀念，被外相困擾，卻幾乎不可能！

&esp;&esp;然而，此下葉法善縱然內(nèi)心煎熬無(wú)比，也無(wú)法對(duì)蘇午發(fā)出任何提醒。

&esp;&esp;在他的注目下，蘇午笑著點(diǎn)了點(diǎn)頭：“可以，便試‘棒喝’?！?/p>

&esp;&esp;葉法善的心一下子提了起來(lái)，就聽(tīng)蘇午接著道：“和尚先來(lái)?！?/p>

&esp;&esp;聽(tīng)到蘇午這番言語(yǔ)，葉法善的心境反倒已經(jīng)沒(méi)有甚么波動(dòng)了，這位‘祖師宗長(zhǎng)’幾乎舍棄了一切與其自身有利的選擇，到了當(dāng)下境地，也只能祈禱這位祖師宗長(zhǎng)心智確實(shí)無(wú)比堅(jiān)硬，能在神秀的棒喝下不受絲毫影響了。