二僧原來(lái)并沒(méi)有拜師之意,但當(dāng)下聽(tīng)得金剛智之言,再看向金剛智大師時(shí),他們內(nèi)心忽然傳出一個(gè)個(gè)聲音——那諸多聲音皆在勸告他們,拜金剛智大師為師!
如不拜師,此后必定抱憾終身!
大智、大慧再看周?chē)迫说哪抗猓鋈灰粋€(gè)激靈,跟著就向金剛智跪拜行禮:“弟子拜見(jiàn)師父!”
金剛智大師一日收兩位長(zhǎng)安遠(yuǎn)近聞名的禪師作弟子,此事傳揚(yáng)出去以后,必然會(huì)名聲愈盛,似鮮花著錦,烈火烹油!
收下兩個(gè)年逾半百的老僧,并非金剛智的目的。
借二僧原本積攢聲名作臺(tái)階,助力自身扶搖而上,才是他的意圖!
“好,好,好!”
兩個(gè)年逾半百、遠(yuǎn)近聞名的禪師當(dāng)場(chǎng)向金剛智跪倒了下去,金剛智面上流露出一抹溫厚笑容,伸手撫過(guò)二僧頭頂。
涓滴凈水自他指尖流瀉而下,灑在二僧腦頂上。
二僧腦頂戒疤在這股凈水清潔過(guò)后,也俱消失無(wú)蹤!
“自今時(shí)起,你們遍是我密宗弟子了。
你二人仍可保留從前法名,不須更改?!苯饎傊谴髱熓栈厥终疲缡桥c大智、大慧二僧說(shuō)道。
“多謝師父!”大智、大慧異口同聲道。
“今下可往寺院內(nèi)去,稍事休息?!苯饎傊谴髱煂蓚€(gè)弟子從地上攙扶起來(lái),對(duì)二人吩咐了幾句,“我擬于三日后設(shè)‘大曼荼羅胎藏道場(chǎng)’,廣施甘露,灌頂群生,便在三日后的道場(chǎng)之上,我為你二人施降‘密續(xù)真乘灌頂’?!?/p>
“大曼荼羅胎藏道場(chǎng)?!”
聽(tīng)得師父所言,二僧神色都有些激動(dòng)。
‘善無(wú)畏’大師自梵地而來(lái),編譯密宗根本大經(jīng)《大日經(jīng)》以后,于巨唐立下密宗道統(tǒng),乃以‘胎藏界’、‘金剛界’作‘真言二部’,其中顯化‘無(wú)盡莊嚴(yán)藏’、‘凈菩提心’、‘本有佛性’之諸相,則為‘胎藏曼荼羅’;
而以如來(lái)佛智生發(fā)之諸般實(shí)相,即‘金剛界根本成身會(huì)’、‘三十七尊’者,則為‘金剛曼荼羅’;
胎藏曼荼羅乃作‘諸法之因’,金剛曼荼羅則成‘諸性之果’。
大智、大慧二僧如能在‘大曼荼羅胎藏道場(chǎng)’之上受得灌頂,便自修行密乘法門(mén)之伊始,變得‘法性根因’栽種于自性之中,此后修成正果,證見(jiàn)金剛界諸佛,便也沒(méi)有那般遙遠(yuǎn)了!
二僧再度向金剛智大師連連叩拜,感激之情溢于言表。
先前他們忽然改變心念,當(dāng)場(chǎng)拜金剛智大師作師父,其實(shí)內(nèi)中亦有金剛智以自身如來(lái)藏的性意迷惑了他們的原因,但二僧此時(shí)得到金剛智大師如此承諾,再向金剛智行禮叩拜,便確實(shí)是真心實(shí)意地奉金剛智為師了!
佛法修行,皆為證空,皆為悟空。
空性空性,如能證就,便可一步登天,成為如‘精蓮化生大士’一般人物,乃或是菩薩、佛陀!