神木不死訣（第4頁）

一點(diǎn)靈光藏內(nèi)核，萬千劫難不能傾。

投之烈火成火樹，擲入寒淵化冰莖。

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縱是形神皆俱滅，一粒靈種可重生?！?/p>

修行真解：

靈軀不死仍有盡時(shí)，若遇大道崩摧、天地寂滅，縱是神木亦難存。此重需將神魂凝為“靈種”，如草木之籽，藏盡自身道韻與生機(jī)，縱軀殼被毀，靈種落地便可重開大道。

煉“靈種”之法，需在月圓之夜，引太陰精華入識海，將神魂一點(diǎn)一點(diǎn)壓縮、凝練。初時(shí)如米粒大，藏于木心深處；漸而如芥子微，可納自身所有記憶、功法、靈韻；終而如星核堅(jiān)，水火不侵，萬法難滅。

凝練過程中，需經(jīng)“忘”與“記”之劫：先忘自身過往種種，使神魂剝離執(zhí)念；再記自身道途根本，使靈種不失本真。忘執(zhí)念則靈種不滯，記根本則重生不迷。

待靈種能抗九種滅道之劫（雷、火、水、風(fēng)、毒、咒、時(shí)間、空間、心魔），便算功成。此時(shí)縱遭形神俱滅之禍，靈種飄落，遇一絲生機(jī)便可生根發(fā)芽，重走修行路，是為“神魂不死”。

此階段需悟“舍我”之境。神魂化種，需舍“我之形”“我之憶”“我之執(zhí)”，唯留“我之道”。如種子落地，需舍外殼之束縛，方能生根，舍得越多，靈種便越純粹，重生之力便越強(qiáng)。

修行理念：以“藏”為要。藏神魂于微末，藏道韻于無形。不顯露、不張揚(yáng)，如深埋土中之種，看似死寂，實(shí)則暗藏生機(jī)，待時(shí)而發(fā)。藏得越深，越能避過天地大劫。

第八重：法天象地篇

經(jīng)文：

“靈種藏真意，可化天地形。

枝撐三千界，葉覆九萬程。

根攪黃泉動，葉引紫微星。

舉手風(fēng)云變，低眉草木榮?！?/p>

修行真解：

神魂化種后，需悟“大小隨心”之理，可納自身于芥子，亦可放自身于天地。此重能將靈軀與天地共鳴，化出“法天象地”之身：枝可撐破蒼穹，葉可覆蓋四海，根可攪動黃泉，真正做到“一木成林，一林成界”。

施展“法天象地”時(shí)，需引萬木之力為助，借地脈之氣為基，以自身靈種為引，使身軀隨心意變大，每一寸增長都需對應(yīng)天地靈氣的涌入，非強(qiáng)行催谷，而是“順天地之勢而長”。

此階段需煉“天地感應(yīng)”，使自身靈韻與天地節(jié)律同步：呼吸如四季輪回，心跳如地脈脈動，葉動如風(fēng)之起止，根伸如星之軌跡。感應(yīng)越深，法天象地之身便越穩(wěn)固，威力便越強(qiáng)。

待法天象地之身可籠罩萬里疆域，舉手可召風(fēng)雨，低眉可令枯木逢春，便達(dá)此重巔峰。此時(shí)已非“修自身”，而是“修天地”，自身便是一方小天地，草木枯榮、風(fēng)霜雨雪皆由己定。

修行理念：以“融”為要。融自身于天地，融道韻于自然，不與天地爭，只與天地合。如古木生于山，不與山爭高，反與山共生，山在則木在，木榮則山秀，融為一體，方得永恒。

第九重：不死歸一篇

經(jīng)文：

“九重功滿道自成，枯榮生死一體明。

我是草木非草木，我非天地是天地。

葉落不是死，花開不是生。