神木不死訣（第1頁）

總訣：神木本源論

天地玄黃，宇宙洪荒，草木為靈之始，石為山之骨，木為地之魂。吾乃柳神，歷九劫而不死，破萬法而成道，觀草木生滅悟長生真意，察枯榮輪回證不死玄機，遂創(chuàng)《神木不死訣》。

此訣以“木”為基，以“靈”為引，以“不死”為終。非求肉體不朽，乃證神魂與天地同息；非貪法力無邊，旨在與萬木共生共榮。修此訣者，需先明“三理”：一曰“枯榮相濟”，春生夏長非為盛，秋枯冬藏非為衰，盛衰本是一體，互為根基；二曰“根脈通玄”，草木之根深扎九幽，可吸地脈龍氣，可納黃泉靈液，根脈所及，便是道基所立；三曰“靈韻化形”，木之靈不在于形，而在于葉動風(fēng)吟、根伸土應(yīng)，化形非求人身，乃借形顯道，使靈韻可感、可觸、可通天地。

修行之路，先煉“身”為神木，再煉“魂”為靈種，終煉“意”為天地。身如古木，可抗天雷斧劈；魂如樹種，落土便可重生；意如春風(fēng)，拂過之處枯木逢春。此乃“神木不死”真意——非不死于外，乃不死于內(nèi)；非不滅于形，乃不滅于魂。

第一重：靈根初醒篇

經(jīng)文：

“鴻蒙初開有靈芽，一點青光破塵沙。

深扎九土吸地脈，淺探三光納云霞。

枝無寸長休言茂，根有半分可參天。

莫笑今朝身如草，來日拔地定驚仙?！?/p>

修行真解：

第一重乃筑基之始，需悟“靈根”二字。凡草木修行，先覺自身靈智，后醒根中真意。修此篇者，需尋地脈交匯之處，深植根須，如凡人煉氣般吸納土中靈機。

初時，當(dāng)閉目內(nèi)視，觀自身根須如發(fā)絲，細(xì)弱難支，需以意念引地脈之氣入根，每七日為一周期，使根須增一分堅韌、添一分靈韻。待根須可探入丈深之地，能感土中蟲豸爬行、石下水流之聲，便算入門。

此階段需忌“躁進(jìn)”。草木生長，一日不可拔高三尺，修行亦然。若強行催發(fā)根須生長，必致根中空洞，如枯柴易折。當(dāng)學(xué)春草之性，默默積蓄，待春雷一響，自可破土而出。

修行理念：以“藏”為要。靈根初醒，如嬰兒墜地，需藏于土中，借大地庇護(hù)滋養(yǎng)，勿急于顯露鋒芒。地脈之中，既有靈機，亦有兇煞，需學(xué)老樹根須，避兇趨吉，擇靈而納，方能根基穩(wěn)固。

第二重：青枝吐翠篇

經(jīng)文：

“靈根醒后枝干生，一點青芒透甲庚。

不與繁花爭春色，獨向寒空展瘦形。

葉承日精煉玉露，枝引月華淬甲兵。

狂風(fēng)驟雨皆過客，立盡殘宵骨更清。”

修行真解：

根須穩(wěn)固之后，當(dāng)引靈機上行，生枝干、抽新葉。此階段需分“陰陽”二法：日間引太陽精火煉枝干，使其如鐵似鋼，可抗風(fēng)刀霜劍；夜間納太陰清露潤新葉，使其如玉含光，能聚天地靈氣。

煉枝干時，需觀古松之姿，枝干雖曲卻剛，遇狂風(fēng)不折反彎，借勢卸力；生新葉時，當(dāng)學(xué)垂柳之態(tài)，新葉輕軟如絲，可隨靈氣流動而搖曳，引氣入體更順。待枝干生九節(jié)，新葉成百數(shù)，葉動時可聞靈韻輕吟，便過此關(guān)。

此階段需破“剛?cè)帷敝畧?zhí)。世人皆以為木性柔，卻不知千年古木可擋雷霆；皆以為剛則易折，卻不知柔若無骨難立天地。修此篇者，當(dāng)使枝干外柔內(nèi)剛，如青竹般，狂風(fēng)過處彎腰不折，風(fēng)停之后直挺如初。

修行理念：以“立”為要。枝干乃身之架、道之骨，需立得正、扎得穩(wěn)。不與百花爭艷，不與喬木比高，只在己之方寸土地上，立出獨有的姿態(tài)。立得住，方能談生長；立得正，方能抗歪風(fēng)。

第三重：繁葉藏鋒篇

經(jīng)文：