金丹九轉(zhuǎn)化神訣（第3頁）

經(jīng)云：《入藥鏡》開示：“先天炁，后天氣，得之者，常似醉?！焙榆嚦蹀D(zhuǎn)后，神炁經(jīng)周天運(yùn)轉(zhuǎn)愈加渾厚交融。待火候純熟、玄關(guān)洞開之際，混沌杳冥中忽發(fā)震象，先天真陽大藥初萌，此乃“活子時”至，造化真機(jī)顯現(xiàn)之時，需立即采攝封固。

功法詳解：

在極靜定之境（非刻意追求，乃功到自然），神氣高度相融于下丹田虛空狀態(tài)（即“玄牝之門”），漸入“昏昏默默，杳杳冥冥”之混沌，物我兩忘。忽覺下丹田（或全身乃至虛空）猛烈震動（或雷聲、電光、蓮花開綻等強(qiáng)烈景象，不一而足），霎時神清氣爽，如醍醐灌頂！全身暖意融融，百脈沖和舒暢，耳根可能聞有金玉天樂玄音，鼻竅或生奇異妙香（非世之所有），舌下金津玉液汩汩如泉涌（自動吞咽），心中喜悅澄明如飲瓊漿。此即“六根震動”、“九竅生香”，大藥產(chǎn)生之無誤真信號。此刻需緊守“戊己”中宮（下丹田），萬緣放下，一念不生，以元神真意微微內(nèi)照，如封似閉，將震動萌動勃發(fā)之先天一炁牢牢“收攝”于黃庭爐內(nèi)，如置明珠于琉璃櫝內(nèi)溫養(yǎng)。此時呼吸幾近斷絕，唯感內(nèi)炁氤氳，如星云般自然旋轉(zhuǎn)不止（法輪自轉(zhuǎn)）。

經(jīng)脈印證：

此“活子時”之動，非定時辰法刻。乃“天心一動，純陽生，真鉛現(xiàn)”之關(guān)鍵火候。震動之機(jī)，根源于先天祖竅（玄關(guān)一竅）洞開，宇宙虛空中先天之炁（道炁）磅礴灌入體內(nèi)，與人身積久純陽之炁猛烈交蕩?！安伞狈怯煤筇煲庾R搬運(yùn)，實(shí)以元神寂照之法回收此動象所生之精純能量（大藥），并將其封存于黃庭（中下丹田區(qū)域）繼續(xù)溫養(yǎng)煅煉。此過程可瞬間打通體內(nèi)潛在脈絡(luò)，凈化深層陰寒雜質(zhì)。至此階段，寒暑不覺侵，舊疾沉疴有徹底消散之兆。

第六轉(zhuǎn)：養(yǎng)胎沐浴

玉液還丹

訣曰：

大藥歸爐封固牢，

文火溫養(yǎng)日夜熬。

法身初凝如雞卵，

甘露頻澆圣胎苗。

經(jīng)云：《鐘呂傳道集》明訓(xùn)：“煉炁而身內(nèi)水不生，煉神而身外光自現(xiàn)?！辈傻么笏?，如同靈種入土。此轉(zhuǎn)貴在守中抱一，綿綿若存，長養(yǎng)圣胎，以玉液金液灌溉澆鑄，掃除內(nèi)魔陰邪。

功法詳解：

前采之大藥穩(wěn)固安坐于黃庭爐中，形同混沌未開之雞卵，內(nèi)蘊(yùn)光明生命。此后需轉(zhuǎn)入極其漫長的“養(yǎng)胎”之功。日常行住坐臥，真意綿綿不離黃庭（但非強(qiáng)守，乃若存若亡之覺知），以極文極細(xì)之“神火”（微溫光明覺照）溫養(yǎng)包裹大藥，如慈母腹中護(hù)育胎兒。心中不起波瀾，雜念如風(fēng)過疏竹，自然消解。每當(dāng)行功凝神入極靜，口內(nèi)“玉液”（清甜津）如汩汩泉涌，將其緩緩咽下，意念隨之送入黃庭深處（甘露灌頂，滋養(yǎng)圣胎）。如此日久，內(nèi)光由初時點(diǎn)星漸轉(zhuǎn)為丹田虛空一片朗照光明，光明中圣胎之形越發(fā)清晰飽滿、穩(wěn)固。間或有奇景異象幻生（如虎狼妖魔來侵等），或生深重疑慮恐懼，此皆深藏業(yè)識心魔化現(xiàn)。需識破“魔由心生”之理，定住心神，澄然觀照，任其自生自滅，絕不追逐，亦不驚懼驅(qū)趕（此即“沐浴”掃除魔障）。功深時覺腹內(nèi)溫?zé)崛鐪厮〗?，周身舒泰似春陽融雪，圣胎光明透體微現(xiàn)。

經(jīng)脈印證：

封固大藥主在中宮黃庭（土位，戊己）。溫養(yǎng)之火實(shí)為先天元神（性光）自然照耀之熱。玉液源源化為甘露降下，乃任脈自然運(yùn)化，滋養(yǎng)全身五臟六腑及圣胎本元。圣胎即元神與高度精純?yōu)拍芰肯嘟Y(jié)合所孕育的純陽之體雛形，為未來陽神脫殼之本。此階段是真正脫胎換骨、再造性命之基石，需超常恒心與耐心。體內(nèi)經(jīng)絡(luò)光明顯著，體感近于無寒無暑之境。

第七轉(zhuǎn)：胎圓性住

純陽初凝

訣曰：

十月懷胎苦功深，

神光爍爍透華庭。

六陰盡褪一陽備，

如如不動本性靈。

經(jīng)云：《高上玉皇心印妙經(jīng)》揭示：“神能入石，神能飛形。入水不溺，入火不焚?！笔ヌソ?jīng)長期溫養(yǎng)煉化，量變漸達(dá)質(zhì)變。陰質(zhì)逐漸消散，純陽之體初具規(guī)模。心性日趨寂滅不動，元神本體光明穩(wěn)固顯現(xiàn)。

功法詳解：

胎養(yǎng)功深，臍下乃至整個軀體內(nèi)溫暖光華愈來愈穩(wěn)定澄澈明亮。此光為圣胎內(nèi)蘊(yùn)之神光自然透發(fā)（不假絲毫意念外求）。日常心境愈加湛然清凈，不染塵俗，外境擾攘如觀水中月影，波瀾不起。昔日浮心妄想如潮退沙凈，性體（元神本來面目）如萬里晴空，朗然寂照。行住坐臥皆在定中?！胺ㄝ喿赞D(zhuǎn)”之感更加穩(wěn)定清晰（體內(nèi)能量循中脈或任督自然無礙流轉(zhuǎn)）。此時內(nèi)視黃庭，光華凝聚成團(tuán)，光色趨于白金或淡紫金（純陽象征），圣胎之狀圓融如寶珠明珠，懸浮于氤氳能量之海。其內(nèi)光可感可“視”，照見體內(nèi)五臟六腑如琉璃內(nèi)外明澈（此即“華庭透徹”）。此即為“性住”之征，意即元神本體已高度穩(wěn)定彰顯。

經(jīng)脈印證：

圣胎圓明，代表體內(nèi)真陽能量凝聚至極高水平（初步達(dá)到純陽境界），六陰（識神、情欲、陰質(zhì)、業(yè)障等深層次阻礙）已難以干擾其核心光明。體內(nèi)脈絡(luò)特別是中脈（沖脈、黃道）通徹?zé)o礙，能量自循高級周天（法輪常轉(zhuǎn)）暢通運(yùn)行?！吧窆馔阁w”之兆，即是圣胎高度成熟、接近出離肉身束縛之臨界狀態(tài)。

第八轉(zhuǎn)：粉碎虛空