第九百二十四章 天魔五禁（第1頁）

"一般功法的修行主要講究的是修者的資質(zhì)和修為，只要基本條件達(dá)到，其實(shí)是一件很容易的事，唯一需要磨合的是功法的使用熟練程度?？赏腱`在修行天魔卷中

的兩禁功法，卻足足用了一年半的時(shí)間。

一年半的時(shí)間，碗靈已經(jīng)對(duì)因之劫達(dá)到一種非常敏感的程度，也正因?yàn)槿绱?，所以才覺得其實(shí)巫術(shù)并不是常規(guī)上的依靠詛咒來施展，而是另外一種能量的攻擊。

如今，碗靈雖然只是初步掌握天魔卷功法，但對(duì)于九葬石的熟悉程度，也非常顯著。碗型九葬石已經(jīng)不需要碗靈任何勾引和控制了，完全聽從于碗靈源魂的意圖。吸收和釋放因之劫變得游刃有余，但碗靈知道九葬石是有生命的，它同樣存在一個(gè)

疲勞的極限，所以并不敢全力施展。每次修行過后，都要讓其在燭九殿的環(huán)境下，盡情的吸食一番因之劫?？赏腱`的進(jìn)步看在巫遠(yuǎn)山的眼里，卻是震驚不已。這可是巫典功法，哪有那么容易修成，他當(dāng)年修行這兩禁，可是用了足足十年的時(shí)間。而且碗型九葬石所釋放

的因之劫，相比于修者源魂自身形成的，更切合天道至理，威力更盛。

隨后的第三禁功法，碗靈只用了不到半年的時(shí)間，在進(jìn)一步掌控九葬石后，碗靈巫典的修行也變得快速很多。

巫遠(yuǎn)山在得知碗靈并不能夠掌控另外兩顆九葬石后，果斷讓碗靈放棄血鬼卷和勞祭卷中的禁法，轉(zhuǎn)而繼續(xù)修行天魔卷。

在臨近三年的期限時(shí)，碗靈已經(jīng)修成了天魔卷七禁功法中的五禁，雖然熟練程度稍差，但確實(shí)是真的修成了。

這種速度令巫遠(yuǎn)山嘆為觀止，同時(shí)也更堅(jiān)定了他的某項(xiàng)未知的決定。

最后的一個(gè)月里，巫遠(yuǎn)山讓碗靈將五禁功法依次施展，他從旁評(píng)判，對(duì)碗靈進(jìn)行最后的指導(dǎo)。

天魔卷七禁功法的基礎(chǔ)是天魔域場(chǎng)，由因之劫構(gòu)成，從神體百會(huì)穴溢出。

天魔域場(chǎng)不含任何五行元素，但卻可以對(duì)陰陽五行，產(chǎn)生的無差別效果，唯一例外的是火元素，這一點(diǎn)連巫遠(yuǎn)山都搞不清楚。

天魔域場(chǎng)的實(shí)質(zhì)是產(chǎn)生時(shí)間裂層，域場(chǎng)中半明半暗，好像一半黑夜，一半是白天。黑白交匯的地方是一片血紅，和燭九陰身上的紅色很類似。天魔域場(chǎng)的強(qiáng)度同因之劫的數(shù)量、品質(zhì)和修為息息相關(guān)。置身域場(chǎng)，雖然可以看得到黑白的變化，但卻感受不到任何遭受攻擊的危險(xiǎn)，讓人有種隨時(shí)面臨死亡的

感覺。第一禁名為人蛇造，黑白雙色壓迫扭曲之下，修者的神體會(huì)產(chǎn)生變形，不管原來是什么種族，最終都會(huì)轉(zhuǎn)變成人頭蛇身的模樣，直至域場(chǎng)中因之劫耗盡為止。這

是一種針對(duì)修者肉身的禁術(shù)，視覺效果非常恐怖。

第二禁名為鐘山牢，可以困鎖生靈的源魂和神體，同樣是在黑白雙色的鎖定下，但對(duì)生靈本身不會(huì)造成影響，效果相對(duì)柔和很多。第三禁名為陰陽移，可以禍亂生靈的陰陽能量，混淆魂能和元?dú)猓怪诲e(cuò)互放，不成體系。巫遠(yuǎn)山聲稱這禁功法主要的用途是擾亂敵人釋放的法則域場(chǎng)，可以

起到后發(fā)先至的效果。第四禁名為寒凝殺，黑白雙色可以使得置身其中的修者，除火元素以外，另外四種元素全部?jī)鼋Y(jié)，只有肉身仍舊保持行動(dòng)能力，效果近乎變態(tài)，唯一的缺陷是只

能持續(xù)十息時(shí)間。若想再度釋放，需要間隔一炷香的時(shí)間?？蓛鼋Y(jié)的十息時(shí)間里，卻足夠讓敵人死上千百次了，算得上是天魔卷中的一種殺招。

第五禁名為燭火亂。燭火是燭九陰的本命火，并不含火元素，釋放于黑白雙色中央的血紅地帶，可以焚體煉魂，扭曲元?dú)?，散解魂能。一?jīng)被燭火沾染，修者自身除火系元素以外，不分陰陽，所有的能量都將被驅(qū)散出天魔域場(chǎng)以外。對(duì)于不含火屬性的修者而言，相當(dāng)于直接被抽干能量，將其變

成一個(gè)凡人，雖然同樣只能持續(xù)十息時(shí)間，但也算得上五禁功法中最變態(tài)的一個(gè)了。碗靈將五禁功法逐一施展后，巫遠(yuǎn)山感慨萬千，但在碗靈面前卻并未表露太多，只是告訴碗靈，他如今的天魔域場(chǎng)，對(duì)于地魂境以下的修者全部有效，具體效果

因人而異。