第十一章（第4頁(yè)）

在劉浩本尊的猜測(cè)之中，如今的孔子大概率也在算計(jì)如何從佛門將孔雀大明王法身收回吧。

只是這些算計(jì)，支撐點(diǎn)同樣是修為，否則就是有著千般謀略也發(fā)揮不出任何效果來。

或許也是想到了孔子，劉浩本尊下意識(shí)的朝著孔子所在望了一眼，這一眼看去，劉浩本尊卻十分滿意。

想象之中，孔子身上可能出現(xiàn)的焦慮似乎根本沒有出現(xiàn)。

這其中，或許有著孔子修為尚淺的緣由，亦或者孔子早就將這份焦慮從心底深處抹去。

但不用管如何，最平靜的孔子才是劉浩本尊最愿意看到的。

在孔子腦后，劉浩本尊看到了五色神光，臉上的笑容也稍微展現(xiàn)。

這道屬于孔宣的特色，總算在孔子身上出現(xiàn)了。

他豈能看不出孔子已經(jīng)對(duì)五色神光做出了新的解析，已經(jīng)開始將自身的‘仁義禮智信’逐漸融入其內(nèi)。

未來，孔子或許也會(huì)如方運(yùn)那般以此斬出‘仁義禮智信’化身，亦或者走出其他道路來。

可不管那一條道路，這五色神光一定會(huì)再次璀璨出現(xiàn)在洪荒天地之中，出現(xiàn)在諸天萬(wàn)界之內(nèi)。

一旦這份璀璨綻放在諸天萬(wàn)界，后來者又該有多少會(huì)選擇模仿之？

說不得未來仿造的五色神光，就這成為了儒道修士的標(biāo)配？

似乎這也沒有什么不好的。

有一個(gè)儒家修士共同的目標(biāo)，總好過沒有不是嗎？

‘仁義禮智信’到底有沒有在這些儒家修士身上體現(xiàn)，看一看人家腦后的五色神光是否足夠鮮艷即可。

要知道，儒門可是最容易出現(xiàn)偽君子的，沒有人會(huì)樂意和一個(gè)偽君子交往，哪怕只是可能。

劉浩本尊似乎也發(fā)現(xiàn)自己思緒有些發(fā)散了。

他沒有繼續(xù)觀望孔子，滿意就行，至于接下來洪荒孔子會(huì)如何行走，是快還是慢，他都不會(huì)絲毫干涉。

儒道，到底是屬于孔丘的。

北俱蘆洲不知其大，但世界通道周邊哪怕衍生浩大，也總歸有限。

劉浩本尊很快計(jì)算出三方勢(shì)力的地盤劃分，最大的，也依舊屬于妖族，誰(shuí)讓這原本就屬于他們？

天庭其下，看起來洪荒天庭在這里投入的人馬并不多，可占據(jù)的地盤去遠(yuǎn)比武唐帝國(guó)龐大多了。

似乎天庭每一個(gè)到來者，都習(xí)慣了更大地盤，哪怕一個(gè)天兵在其中蓋上一座房屋，也要和其他人隔得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，放佛沒有百里之地，就顯得沒有了安全感一般。

但也不能說他們對(duì)所占據(jù)之地的開發(fā)就十分的低微，相反，他們的利用反而更大，甚至于才是最大的。

比如幾乎每一個(gè)駐守在這里的天兵天將都有著自己的藥園，哪怕絕大多數(shù)藥園之中，仙草的數(shù)量只要三兩株。

比如很多天兵天將都習(xí)慣了下班之后在自己建立的煉器房?jī)?nèi)提煉材料，哪怕其中提煉的絕大部分都會(huì)選擇販賣出去。

他們似乎已經(jīng)習(xí)慣了如此，在天庭之中大概率也是這么過來的。