第201章 禮法教義（第2頁）

葉梟出列，轉(zhuǎn)身看向鄒國珍，先是施了一禮。

而后朗聲道：“鄒大師所言極是，人性趨利避害，亙古不變?！?/p>

他來到鄒國珍面前，笑道：“可在下有一問題，若是以趨利避害推斷人性本惡。

那人人為惡，制定律法之人，也是惡人，既然如此，律法何以為善？”

此言一出，鄒國珍一愣。

葉梟繼續(xù)說道：“敢問鄒大師，您是惡是善？”

眼看鄒國珍陷入沉思，葉梟也不等他回答，轉(zhuǎn)身朗聲道：“父皇，仁義禮智信，教化萬民，其中或有冥頑之輩，然不能以一度萬，尋一特例，而言普通！

兒臣以為，人之初生，善惡難明，然若父母仁愛相處，老師嚴(yán)明教誨，親朋行為友善，其為惡之可能便少之又少。

若只以律法苛責(zé)恐嚇，百姓心中皆有惡念，千千萬萬百姓，便是多少官吏也管制不住！

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禮法教義

更何況，官吏本身，便為百姓出身，若官吏亦個(gè)個(gè)心有惡念，便是帝王，亦管制不住官吏！

故而，仁義禮智信，教化萬民，此乃治民之根基！”

“同樣，律法懲惡，限制百姓官員之言行底線，亦為國本！重教化而嚴(yán)律例，兩者并不沖突！”

“方才鄒大師所說，民之利與國之利有所沖突！”

“兒臣以為，此事確實(shí)存在?！?/p>

“天下之利，本就各不相同?！?/p>

“百姓畏死，實(shí)乃常情！

可若是按照鄒大師所說，只以律法苛責(zé)，那天下百姓只知利己。

以此度之，若遇敵軍勇猛，必四散逃竄，不顧家國，不顧親朋，山野之中，茍活性命，若是這般，還能使之守衛(wèi)家國了嗎？”

“我大乾猛士，此次南疆之戰(zhàn)，戰(zhàn)陣廝殺，從無畏懼。

所為者，上報(bào)忠君，下護(hù)黎民，忠義為先，仁孝為后！

法故而重于泰山，可君主之仁義，百姓之忠孝，同立國之本！

百姓絕境，事出有因，若熟視無睹，視民于草芥，固守所謂律法尊嚴(yán)，何得民心？軍心？”

“更何況，萬事不可因一特例而推全貌！

父皇雖下旨網(wǎng)開一面，可卻使萬民感受父皇之仁厚，何言損害律法之威嚴(yán)？

我再問鄒大師一句，汝現(xiàn)在敢違逆律法嗎？”