贗太子 第647節(jié)（第3頁(yè)）

“【絳宮真篆丹法】+2130，14級(jí)（609812000）”

打散了，所剩感悟僅僅十之一二，蘇子籍也絲毫不可惜，并未刻意避著野道人，抽出紙條，又細(xì)致看了兩遍，紙條突然就無(wú)火自點(diǎn)，燒掉了。

紙條本就長(zhǎng)長(zhǎng)一條，燒得十分干凈，風(fēng)一吹，紙灰就立刻消散開來(lái)，一點(diǎn)痕跡都沒(méi)留下。

這件事做完，蘇子籍突然之間淡淡說(shuō)：“鼎之輕重的典故，你可知曉？”

野道人側(cè)目，深知殿下并不會(huì)隨便議論，不過(guò)雖原來(lái)是江湖人，但入了王府，早就多讀經(jīng)書，并不是以前了，當(dāng)下答：“臣略知一二?！?/p>

“往昔楚軍伐戎，遂至于雒，觀兵于周疆，問(wèn)鼎之大小?！?/p>

“周之王孫對(duì)曰：在德不在鼎，德之休明，雖小重也。奸回昏亂，雖大輕也，天命未改，鼎之輕重，未可問(wèn)也?！?/p>

果然就聽著蘇子籍問(wèn)：“那你覺(jué)得，鼎之最輕，又有多少？”

野道人沉思了下，說(shuō)著：“鼎之關(guān)系億萬(wàn)黎民，雖最輕也有山岳之重。”

“對(duì)的?！碧K子籍似有追憶，眼神里多少有點(diǎn)惘然，徐徐說(shuō)著：“其實(shí)孤是很看不起那些身是帝王將相，卻求之道梵的人。”

“依孤現(xiàn)在的目光看，就算所謂的羅漢位業(yè)，其實(shí)也不過(guò)是朝廷正六品封謚，五品之上，個(gè)個(gè)是羅漢菩薩，何求之梵法？”

“道門修行，更等而次之，不足論也?！?/p>

這似乎和現(xiàn)實(shí)中不同，現(xiàn)實(shí)是道門昌盛，而梵門不過(guò)新起，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及，但野道人卻不反駁，只是傾耳而聽。

“更不要說(shuō)天子了，鼎之最輕，也重于梵神，懷千金而乞之一文，這就是求之道梵的皇帝的蠢行。”

“當(dāng)然一旦身死，就明了這點(diǎn)，無(wú)不懊悔。”

“最重要的是還不是這個(gè)，而是，無(wú)論求之道梵有多虔誠(chéng)，帝王將相，根本去不了梵境道天?！?/p>

說(shuō)到這里，蘇子籍不由一哂。

獲得了多少經(jīng)意，也得知真相，無(wú)論是道門梵門，其實(shí)都秘而不宣的一點(diǎn)就是——其實(shí)帝王將相，由于鼎之至輕也重于山岳，因此根本不可能去別的地方，只能去龍氣福地。

因此，生前無(wú)論多虔誠(chéng)，捐了多少?gòu)R觀，宏了多少法，都毫無(wú)作用，與死后靈魂，并無(wú)一點(diǎn)一丁福德。

當(dāng)然，蘇子籍也理解，要是讓人知道這點(diǎn)并且證實(shí)，官人就自然對(duì)道梵毫無(wú)興趣了，如此，不利道梵的傳播和利益。

只是，不妨礙官人信仰，本質(zhì)是無(wú)用功。

這就是為什么蘇子籍打散貝葉梵經(jīng)的傳承的原因，不僅僅毫無(wú)作用，還分出氣數(shù)，就連道門之法，其實(shí)也打散了重來(lái)，變成了絳宮真篆丹法。

除非，能在世長(zhǎng)生。

野道人才尋思著，把話記下，蘇子籍的目光一變，住了口，房間里面的兩人走了出來(lái)。

“見過(guò)太孫！”

辯玄雖是被關(guān)在這里，但除沒(méi)有自由，沒(méi)怎么受委屈，蘇子籍對(duì)待這樣的人，也沒(méi)有非要折辱的興趣。