我每月能刷新金手指 第1265節(jié)（第1頁）

還沒有進城呢，這里給他的第一印象就是：

和尚真多。

舉目望去，一個個僧人的身影穿插在百姓之間，和整體人流相比，僧人的數(shù)量當然只是少數(shù)，但也非常明顯。

在大齊境內這樣的景象，是很少見的，只在極少數(shù)地方可能出現(xiàn)，如境州。

而在晉境之內，此類景象則是很常見。

周清從邊境到致明城的路上，偶爾停下來休息時就發(fā)現(xiàn)這點了。

佛寺相對于齊境之內來說，太多了。

各縣，各郡之內皆能看見佛寺的蹤影，且香火都還不錯。

尚佛尊僧，佛道興盛，這就是南晉的國情。

在這里，佛道是主流。

在司馬氏的推動下，信佛敬香，已經成為了所有晉人都覺得習以為常的事情，也是大部分晉人都已經接受并且會做的事情。

皇室公開崇佛尊佛會帶來什么樣的變化，不說別的，周清前世的歷史中就有很多例子。

上有所好，下必甚焉。

老實說，初至晉境，看見這樣的情況后周清還有些不習慣，不過現(xiàn)在已經沒什么感覺了。

在凡俗層面看來，晉朝皇室崇佛，可能是被佛道學說所吸引，也可能是需要佛道學說來更好的治理、管理百姓。

但真相卻并非如此，或者說是不止如此。

司馬氏如此推行佛道，主要還是要借助佛門在修行界的力量。

當今天下道門，雖然沒有名義上的道門魁首，但有仙人坐鎮(zhèn)的玄都觀其實隱約已經到了這個位置，無名但有實，只是其他道門勢力不可能公開承認罷了。

有玄都觀在，大齊那邊的道門力量自然是無比強勢，并且大齊那片土地上，在歷史上就是道門昌盛，自古如此。

玄都觀在齊境之內，哪怕不是大齊國教，其立場也是毋庸置疑的，非常明顯。

齊境內的勢力，總不可能支持其他國家啊。

而東周一朝，自然是諸圣書院為尊，就算諸圣書院沒有仙人，他在東周境內也是獨一檔的地位。

因為諸圣書院和周皇室的關系太過密切了，兩者可以說是一體的。

這就導致東周境內，書院一系的勢力道統(tǒng)大興，隱約要凌駕道佛之上，且書院一系是全力支持皇室的。

周皇室又和鳳凰一族交好，深得鳳凰一族的支持，皇室本身的實力就極強。

東周朝廷的力量與威嚴，在人族三國中是最強盛的。