我每月能刷新金手指 第1752節(jié)（第2頁）

沒有規(guī)矩，不成方圓，這話是有道理的。

前提是那種秩序，是好的秩序，且要時(shí)刻隨著時(shí)代的變化而更新，一直符合現(xiàn)實(shí)，不會(huì)變得落后，也不會(huì)變得超前。

只是無論怎么說，理圣所推崇的那種“天理”，基本都不可能徹底降臨了。

周清這個(gè)初至諸圣時(shí)代的人都能看出這一點(diǎn)，其他多數(shù)人心里面自然也是明白的，包括理圣自己也知道。

但圣賢之所以為圣賢，原因之一就是愿意為了踐行自己的思想而奮斗終身，永不放棄。

只要理圣一直還在路上，還有人認(rèn)可他，那么就足夠了。

而雖然不認(rèn)為理圣學(xué)說有徹底實(shí)現(xiàn)的可能，但周清聽得還是很認(rèn)真。

這是一位圣賢對天地道理，自我思想的總結(jié)，在凡人看起來，只是一些理論知識，可對于周清他們這樣修行浩然氣的人來說，也是非常完美的資糧。

浩然氣的修行，歸根結(jié)底便是認(rèn)識道理，理解道理，掌握道理，開創(chuàng)道理。

一位圣賢的思想，是非常珍貴的。

在后世，這種圣賢講學(xué)是根本不可能出現(xiàn)的事情。

且在諸圣時(shí)代，想要進(jìn)階掌命尊就必須有足夠高的文道修為，這是硬性要求。

所以如今有了這樣的機(jī)會(huì)，周清可以說聽得比誰都認(rèn)真。

你可以不認(rèn)同這些圣賢的思想，但你不能否認(rèn)他們的確是有道理的。

哪怕是思想學(xué)說對立的圣賢，都不會(huì)否認(rèn)這一點(diǎn)。

等理圣說完之后，便是農(nóng)圣開口。

他們兩個(gè)是文圣的弟子，此刻文圣也在場，自然不可能讓他們壓軸，更多的是“拋磚引玉”。

“農(nóng)事，人文之基，文明之石……”

農(nóng)圣是一位看起來非常滄桑的老者，皮膚黝黑，不過眼睛很明亮。

在他開口的過程中，其上方亦是有一方世界演化而出。

周清仔細(xì)聆聽農(nóng)圣學(xué)說，發(fā)現(xiàn)其雖是農(nóng)圣，但其學(xué)說并不只涉及到農(nóng)事。

農(nóng)圣的學(xué)說，實(shí)質(zhì)是重人。

從農(nóng)事，到生命，核心是貴生貴命。

以農(nóng)來保障生命，發(fā)展生命。

周清聽了一會(huì)兒便明白一點(diǎn)，這位農(nóng)圣一定是木之一道、生命一道的大高手。

這些圣賢的學(xué)說，一般都與他們所修之道息息相關(guān)。