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，甚至于在密宗的yan中，整個(gè)世界即是以壇城的形式存在。

而往小chu1說(shuō)，就是我yan前的這座沙畫壇城。

沙畫壇城是法事的一種，僧侶們用彩沙在圓形的邊框之nei繪制chu一座jg1i絕n的壇城，當(dāng)然這并非寫實(shí)的城市，而是用諸多不同的顏se表示雪山、圣壇、gong殿、花草，并勾勒chujg1細(xì)的紋樣，ju有圓rong和諧的對(duì)稱之i。更令人驚嘆的是沙畫壇城并非一個(gè)平面，所有的城墻、gong殿、寺廟全bu都用彩沙堆砌成立ti，完成度非常之gao。

zuo法事時(shí)的沙畫壇城往往要很多僧人晝夜無(wú)休的繪制數(shù)個(gè)日夜才能完成，但隨著沙畫的完成，它立刻就會(huì)被毀掉，一半沙贈(zèng)與虔誠(chéng)的信眾，一半則倒ru河liu，象征世界的須臾與jg1神的jian固。

當(dāng)然，這樣的zuo法在密宗有其意義，對(duì)我這樣完全務(wù)實(shí)的人來(lái)說(shuō)真是浪費(fèi)的不行，不過(guò)我們yan前的這座沙畫壇城并非須臾，而是在地gong之中矗立了很多年，這樣看起來(lái)汪家和我們倒是有著差不多的理解。

“這是沙畫壇城?！比钿空f(shuō)dao，“難dao你們找的汪家是密宗的信徒嗎？”

悶油瓶搖了搖tou。

“多半就是個(gè)ru鄉(xiāng)隨俗的dao理?！迸謟i說(shuō)dao，“藏地玄的很，汪家如果真想在這地方搞波大的，肯定不能完全無(wú)視這邊的規(guī)矩，至少，如果是我來(lái)設(shè)計(jì)的話，我就會(huì)把自家的墓xue向著密宗的方向設(shè)計(jì)，這樣當(dāng)?shù)氐纳衩鬟€能多保佑保佑我?！?/p>

“但是壇城是象征意義很qiang的東西?！比钿空f(shuō)dao，“而且它并不像你們之前所說(shuō)的鎮(zhèn)墓獸那些可以鎮(zhèn)守平安，將壇城放在古墓之中，單從本ti來(lái)說(shuō)的話，沒(méi)有太大的意義。既然這座古墓的建造者能夠給它設(shè)計(jì)一個(gè)這么niubi1的rukou，我覺(jué)得沒(méi)dao理他會(huì)單純把一個(gè)裝飾品放在這里?！?/p>

“你要說(shuō)象征意義，沙畫壇城象征光輝燦爛的須臾，本應(yīng)被立刻銷毀的沙畫壇城在古墓之中保存，須臾變作永恒，也許汪家的意思就是他們厲害的能日天了?！蔽艺f(shuō)dao。

“沒(méi)錯(cuò)，我覺(jué)得也有這么一層意思。”阮淇說(shuō)dao，“但是我覺(jué)得，或許會(huì)有更為實(shí)際的意義?！?/p>

“實(shí)際的意義？”我愣了一xia。

“你們沒(méi)有留意過(guò)那些卷宗，所以不太了解這些人記錄信息的方式，不過(guò)小三爺，你總還記得幻海鬼圖吧，實(shí)際上他們相當(dāng)喜huan用圖案來(lái)暗示這些位置類的信息?！比钿空f(shuō)dao。

“你的意思是這沙畫壇城實(shí)際上也是這樣的暗示？”我說(shuō)dao，“難不成是這座墓xue的地圖？”

“既然an照你的說(shuō)法，墓主的后人也會(huì)來(lái)到這里，那么我們完全有理由相信墓主會(huì)這樣zuo。”阮淇dian了diantou。

☆、

“既然壇城本shen就是城池的一種宗教化的表達(dá)方式，說(shuō)它是地圖也無(wú)可厚非，但是這東西畫的也太意識(shí)liu了吧?！迸謟i說(shuō)dao。

“仔細(xì)看的話，還是大概能看chu一dian端倪?！蔽叶嗽斨f(shuō)dao。

yan前的沙畫壇城大ti上是一個(gè)圓rong和諧的中心對(duì)稱圖形，但是并非完全對(duì)稱，各chu1的紋飾、se彩都有細(xì)微的不同。

壇城的中軸線是淺藍(lán)se的繪se，如果理解成地圖的話，這里多半就是墓室的中軸線，也就是神路，我自然而然的順著這條神路看了xia去。

中軸線的大約四之一chu1，chu現(xiàn)了第一個(gè)方塊形狀的突起，中dianchu1是第二個(gè)突起，四分