棚子搭好了,環(huán)餅的心中才有了些許安慰,他的眼睛似乎是開(kāi)始回過(guò)神來(lái)了。
環(huán)餅在墓碑前磕了頭,之后又說(shuō):“干爹,走好?!?/p>
經(jīng)這一事,真金感覺(jué)環(huán)餅的心思好像沉了不少,眼睛之中也多了一絲冷靜,少了一分單純與清澈。
其實(shí),真金欺瞞了環(huán)餅。
墓里并不是張頭的尸身,而是張頭生前的衣服和酒壺。
猛火油著火,具有摧毀一切的力量,張頭的身體在火中已經(jīng)化成了一片焦黑。
不過(guò),調(diào)查結(jié)果報(bào)上去之后。
開(kāi)封府給出了決定,因?yàn)閮捶缸锎髳簶O,不得入土為安,于是尸身送去化人場(chǎng)火化了。
在大宋,土葬才是最為普遍的喪葬方式。儒家思想中,強(qiáng)調(diào)“入土為安”,以為人死后入土是對(duì)死者最大的尊重和孝順,因此大多數(shù)人都選擇土葬。
當(dāng)然也有少數(shù)情況,因?yàn)榉鸾痰挠绊懀胁糠秩颂岢鹪?,認(rèn)為火葬是解脫輪回的最好方式,他們對(duì)土葬持反對(duì)態(tài)度,但是他們絲毫沒(méi)有辦法撼動(dòng)官方文化的影響。
所以官府選擇火化,也是要以示懲戒。
之后,官府將這個(gè)處理結(jié)果公之于眾,大街小巷很快傳遍了。
真金為了安慰環(huán)餅,特地說(shuō)他是巧巧使了關(guān)系,將張頭的遺體從化人場(chǎng)偷了過(guò)來(lái),因此,環(huán)餅一直覺(jué)得墓中便是安息的干爹。
善意的謊言總算還是有點(diǎn)作用,至少環(huán)餅守在墓前,多少能夠感受到一絲慰藉。
真金三天兩頭會(huì)去看望環(huán)餅,環(huán)餅在這里生活做飯,取水修棚,他還修理出了一片地,要種一些瓜菜。
環(huán)餅正在開(kāi)始獨(dú)立生活,似乎像是一只破繭而出的蝴蝶。
環(huán)餅問(wèn)真金道:“我們訓(xùn)練,我們打火,我們抓兇手,我們成了官兵,有些體面,可難道這真是我們想要的嗎?哥,我不想當(dāng)兵了。我不知道當(dāng)兵是為了什么?”
真金說(shuō)道:“當(dāng)兵是為了掙錢?!?/p>
環(huán)餅又說(shuō):“我以前覺(jué)得掙了錢有好多用場(chǎng),可以給干爹買好酒喝,可以有吃不完的環(huán)餅,可現(xiàn)在呢,我要錢做什么呢?”
這些看似簡(jiǎn)單的問(wèn)題,環(huán)餅之前從來(lái)沒(méi)有想過(guò),可是他開(kāi)始想了。
真金又說(shuō):“當(dāng)兵是為了保衛(wèi)一方百姓,我們潛火軍也是一樣,是為了讓百姓過(guò)上好日子,平安的日子。”
環(huán)餅又問(wèn):“真的嗎?真的能讓百姓過(guò)上好日子嗎?張頭和妹妹怎么沒(méi)有攤上這樣的好日子呢?”
環(huán)餅的問(wèn)題,真金答不上來(lái)。
是的,錢二貫,張頭,劉四腿,他們過(guò)上了好日子嗎?
當(dāng)兵到底是為了什么?
以上這些理由對(duì)于真金來(lái)說(shuō),都已經(jīng)不再有說(shuō)服力了。
但是他里真金能往回走嗎?不當(dāng)兵了,不當(dāng)兵他要去做什么?還是回去做一個(gè)打火隊(duì)員?又或者是做一個(gè)送水工?其實(shí)想來(lái)也不錯(cuò)。
不過(guò)此時(shí),洶涌的浪潮已經(jīng)涌了過(guò)來(lái),身處于浪潮之中,李真金已經(jīng)沒(méi)有了回頭路了。