天啟某年,紫禁城內(nèi),晨霧繚繞,乾清宮內(nèi)燭火通明。
一眾身著朝服的老者,手持《商君書》,緩緩步入,跪于龍椅之下,聲如洪鐘:“陛下,臣等以為,治理藩屬之道,莫過于法家之嚴(yán),猶《商君書》所云:‘刑生于德,德生于法?!粢源酥螄g(shù),加之于藩屬,必能使彼等更加俯首稱臣,秩序井然?!?/p>
穿越時空而來的天啟皇帝,一位年輕而英明的君主,眉宇間透露著超越時代的睿智,輕輕合上手中奏章,目光溫和卻堅定:“卿言雖有理據(jù),然時代變遷,萬物更新。朕欲效仿古人之智,兼采今人之長,非墨守成規(guī)所能及?!?/p>
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夜深人靜,天啟皇帝獨(dú)坐于御花園,凝視星空,心中默念:“朕欲以仙術(shù),凈化人心?!?/p>
言罷,一道金光自天際滑落,三位身著霓裳羽衣的仙人立于殿前,眸中似有星辰大海,“陛下心懷蒼生,徒弟們愿助一臂之力?!?/p>
這三位仙人,是大羅仙人,太乙仙人,霓裳仙子,他們是天啟皇帝前世的徒弟。
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數(shù)日后,消息傳遍京城,三位仙人用其仙法神通,令所有藩屬國官員心生廉潔之志,貪念盡消。一時間,朝野震動,百姓稱奇。
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天啟皇帝深知,治本之策在于制度。于是,他下令征召天下才子,尤其是那些精通現(xiàn)代學(xué)問的穿越時空而來的現(xiàn)代大學(xué)生。
其中,一位名叫李沐風(fēng)的青年,以其卓越的才智被選中。
李沐風(fēng)受命后,遍訪各藩屬國,考察稅制。
歸國后,他提出:“陛下,若欲構(gòu)建橄欖球形社會,則需實(shí)施累進(jìn)稅制與財產(chǎn)轉(zhuǎn)移制度,既保障富庶之家的繁榮,亦不讓貧窮之人陷于困頓?!?/p>
天啟皇帝聞言大喜,立即下令推行。一時間,藩屬國稅收公平而高效,貧富差距漸趨平衡。
昔日之藩屬國,逐漸蛻變。
朝鮮半島,昔日貧困之地,如今稻田如波,商賈云集;暹羅(今泰國),貿(mào)易興盛,百姓安居樂業(yè);琉球(今櫻花國),文化繁榮,教育普及;交趾(今越南),社會和諧,疾病減少。各地皆以“天啟盛世”為榮。
藩屬國都形成了橄欖球形社會結(jié)構(gòu),這種社會結(jié)構(gòu)在古代極具優(yōu)點(diǎn):
橄欖型社會結(jié)構(gòu),又稱紡錘型分配格局,其精髓在于社會階層中,極富與極貧兩端相對狹小,而中間階層則蔚為壯觀。
此結(jié)構(gòu)展現(xiàn)多重優(yōu)勢:首要在于社會穩(wěn)定,龐大中產(chǎn)階級群體充當(dāng)調(diào)節(jié)貧富分化、緩沖利益沖突的橋梁,有效遏制階級斗爭與社會動蕩,維系社會和諧。
經(jīng)濟(jì)層面,其促進(jìn)了可持續(xù)發(fā)展,公正的收入分配與適度的財富差距減少了經(jīng)濟(jì)波動,增強(qiáng)了經(jīng)濟(jì)的韌性。
此外,該結(jié)構(gòu)遵循按勞分配原則,最大化公平,激發(fā)社會進(jìn)步活力,鼓勵民眾通過勤勉努力提升社會地位,共謀社會發(fā)展。尤為值得一提的是,橄欖型社會結(jié)構(gòu)致力于打破階級固化壁壘,通過促進(jìn)底層民眾向上流動,擴(kuò)充中等收入群體,維護(hù)社會流動與活力,確保社會持續(xù)進(jìn)步。
“吾等終得見大同之世?!狈獙賴晃荒赀~的士人感慨道。
而孩童們則在街頭嬉戲,“天啟皇帝萬歲”的呼聲此起彼伏。
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然而,好景不長,隨著政策的深入,一些弊端也逐漸顯現(xiàn)。中產(chǎn)階級雖穩(wěn),但上升通道受阻;稅收雖公,但執(zhí)行之中難免有貪腐之影。天啟皇帝意識到,僅靠仙術(shù)與制度還不夠。真正的長治久安,還需人心向善。
于是,他親自撰寫《天啟教化錄》,倡導(dǎo)“仁愛”、“誠信”,鼓勵民間辦學(xué)堂、設(shè)義倉。一時間,“仁義禮智信”成為各藩屬國的共識。
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天啟某年,萬國來朝。各國使節(jié)贊嘆不已:“天啟皇帝不僅善于治國,更以仁德服人。此等盛世,實(shí)乃前所未見。”
而天啟皇帝只是微微一笑,“朕非圣賢,只愿天下百姓都能安居樂業(yè),都能過的富裕幸福!”