第123章 夷三族之刑（第1頁(yè)）

身為現(xiàn)代大學(xué)生穿越時(shí)空而來(lái)的朱由校，深知夷三族的殘酷，對(duì)吳三桂的家族實(shí)施此刑罰顯然違背人道。

然而，他亦理解這是大明律法的規(guī)定，是明朝祖制的規(guī)定。

鑒于明朝末年朝廷腐敗之風(fēng)猖獗，不采取嚴(yán)厲措施，怎能遏制這股腐朽的勢(shì)力？

朱由校深思熟慮后，依然認(rèn)為對(duì)吳三桂家族的處罰，實(shí)乃依大明律法行事。

此時(shí)，漢奸吳三桂雖已經(jīng)凌遲處死，但他仍遭人人唾罵，因他的賣國(guó)行為引發(fā)了天下士民的憤怒。

史可法，一名剛正不阿的朝中大臣，奉皇帝朱由校之命，監(jiān)斬吳三桂夷三族的嚴(yán)酷處罰。

夷三族，這一古代的嚴(yán)酷大刑，象征著古代中國(guó)對(duì)嚴(yán)重犯罪的嚴(yán)懲不貸。這一刑罰針對(duì)的不僅是犯罪者本身，而是將其父系、母系以及妻系家族中的三代親屬盡數(shù)囊括在內(nèi)。

此刑罰源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，自商代始現(xiàn)，至秦漢時(shí)期被頻繁執(zhí)行。它主要用于震懾那些犯下極端重罪之人，如謀反、叛國(guó)、大逆不道等十惡不赦之罪。

這種廣泛的家族連坐制度，不僅是個(gè)人罪行的懲罰，更是在家族內(nèi)部形成的恐怖震懾，意在警示后人不敢輕觸法網(wǎng)。

這一制度雖顯殘酷，但在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下，卻起到了維護(hù)社會(huì)秩序、震懾犯罪的作用。

時(shí)至北風(fēng)吹起的一日，冰冷的刑場(chǎng)之上，劊子手們已經(jīng)嚴(yán)陣以待。他們身著紅色衣服，面無(wú)表情，手中握著鋒利的刀刃，仿佛是死神派來(lái)的使者。

刑場(chǎng)周圍，百姓們?cè)缫崖勶L(fēng)而至，他們站在遠(yuǎn)處，議論紛紛，但更多的是一種憤怒和期待的情緒。

史可法站在刑場(chǎng)的高臺(tái)上，目光如炬。他手持皇帝的御旨，上面赫然寫(xiě)著吳三桂的名字和夷三族的判決。

“行刑?！彪S著史可法一聲令下，他把竹簽做成的令箭扔在地上，發(fā)出“啪、啪”的響聲。

劊子手們開(kāi)始行動(dòng)。他們首先將吳三桂的父系家族帶至刑場(chǎng)。從吳三桂的爺爺開(kāi)始，每一個(gè)人的臉上都寫(xiě)滿了恐懼和絕望。

他們或被捆綁在木樁上，或被押解著走上斷頭臺(tái)。

劊子手們向大刀上噴上一口酒，揮舞著刀刃，每一次的砍殺都伴隨著一聲慘叫。

血光四濺，刑場(chǎng)上彌漫著濃重的血腥味。

接著是母系家族的成員們被押解到刑場(chǎng)。這些男子和女性或因恐懼而哭泣，或因絕望而沉默。劊子手們對(duì)他們同樣毫不留情，刀光閃爍間，他們的生命也隨之消逝。

最后是吳三桂的妻族成員們。這些無(wú)辜的生命同樣無(wú)法逃脫命運(yùn)的安排。劊子手們將他們一一斬首，他們的頭顱滾落在地，血水四濺。

整個(gè)過(guò)程持續(xù)了數(shù)個(gè)時(shí)辰，刑場(chǎng)上充滿了慘叫聲和哀嚎聲。百姓們雖然心中有所不忍，但更多的是一種解恨的情緒。他們拍手稱快，仿佛在慶祝為這個(gè)國(guó)家徹底根除去了一大禍害。

然而，看到酷刑的血腥，史可法卻有著自己的思考。他深知這只是一個(gè)開(kāi)始，對(duì)于那些仍在為非作歹的奸臣來(lái)說(shuō)，這只是一個(gè)警示。

朱由校也希望這樣能喚醒更多人的良知和正義感，讓這個(gè)國(guó)家重新回到正軌上。

朱由校為何重用史可法，史可法為哪般人物？且待下文細(xì)細(xì)道來(lái)，娓娓可聽(tīng)。

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