第九百四十九章 諸天萬界之輪回（第1頁）

一陽復生，晦極生明。

孤總是做噩夢，以至于在夢中都難以更好的休息，以至于醒來也感覺還是很疲勞，休息的體力回復也是較為有限的。

但是，該說被拉入羊咩王國的時候，孤也是睡了個好覺。

介于虛擬和現(xiàn)實之間的，夢境空間。

感覺安可的潛力本身也是概念級的層面，某種意義上也是接觸到大道之一了，妥善引導成神也不是不可能。

嘛，那孩子單純點也好，至少總是做噩夢的孤這下難得有更好的休息了。

索拉里斯的夢境系統(tǒng)也在逐漸體系化的完善，黑海岸的泰提斯系統(tǒng)也是類似，都是幾乎掌握了強力到近乎影響和混合現(xiàn)實達成的分別是數(shù)據(jù)實體化的侵蝕可能和能量實體化的夢境和現(xiàn)實的混合。

奇夢世界的話，美夢和噩夢模因的掌握。

而且，索拉里斯的夢境系統(tǒng)，還有泰提斯系統(tǒng)都有類似的共性，研發(fā)出來的意義基本上都是大量運算的某種程度的未來預測以對抗悲鳴。

泰提斯系統(tǒng)的一度運算謬誤無歸，奇夢系統(tǒng)也是黑貓和白貓的黑貓也一度走歪路了。

雖然結(jié)果上都基本被校準回來了，但這些也是某種意義上的必然。

所以守岸人也會出現(xiàn)在夢境世界，而安可對夢境世界的掌控也是比較高的。

此外的共鳴者們，有大概空白夢境的鑒心，有在夢中保持清醒的淵武，大概吧，孤沒太注意。

這些都是研究素材，鑒心的空白夢基本是驗證了孤對夢境的差異性分析，畢竟孤的夢境更多是無邊的黑夜，噩夢，尸山血海之類的；孤少有見過別人的夢境，所以無法明白別人的夢境是如何。

不過鑒心的夢和安可的夢讓孤明白了夢境各不相同，有空白，有美好，也有孤的噩夢。

雖然理論如此，但曾經(jīng)孤不是很確信。

但現(xiàn)在幾乎確信了。

奇夢世界越往后，越是高難展現(xiàn)的美夢模因和噩夢模因就證明這是體系化的系統(tǒng)，這種技術(shù)是不容小覷的。

議會對夢境也有過研究，但沒有體系化，以至于還是在星淵描述那般的差不多也傾向于不可名狀的狀況，說到底還是表達能力有限。

索拉里斯也有如此，對頻率解析的體系化知識認知殘象和共鳴者之類的，也掌握了收集殘象概率遺留的頻率制成聲骸的技術(shù)，泰提斯系統(tǒng)和奇夢系統(tǒng)也是足夠體系化的知識整理和積累。

迦勒底那邊也是掌握了非常多的體系化知識。

相比之下，議會的上級是星淵眾和天道眾，明明背后有兩個硬得不行的大后臺，珂是議會又有什么體系化的知識呢？唯一能拿得出手的估計也只有議會寒言中學的十元素魔法課程的十個基礎(chǔ)魔法了，比如火球術(shù)，干……，這完全不能比啊。

議會，歸根結(jié)底在于兼容性吧，十元素知識，生命之樹，蓮花九部。

說起來，生命之樹，孤記得是十個質(zhì)點的成神之路，基本上跑完獲得十個質(zhì)點就可以成神了，十項全能？十項權(quán)能，各種意義上的。