第九百章 太（第1頁）

記錄中…

無人區(qū)。

太。

“征服，統(tǒng)治，繁榮?！鄙即笕烁嬖V我：“奈亞的本事在于可以贏得戰(zhàn)爭(zhēng)，征服領(lǐng)土；而猶格的秩序可以更好的統(tǒng)治；但合久必分分久必合，所以永遠(yuǎn)是戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的歷史循環(huán)?！?/p>

“莎布大人你沒出手嗎？”我問。

“如果我出手，那就是永恒的繁榮了，就是永遠(yuǎn)的和平，再也不會(huì)有戰(zhàn)爭(zhēng)?！?/p>

“真是自信滿滿的說法啊?！辈贿^我感覺莎布大人真的能辦到。

戰(zhàn)爭(zhēng)，征服，但是如果不能有效統(tǒng)治的話，就像是元朝，征服了大片領(lǐng)土，可惜沒有厲害的統(tǒng)治手段。

而眾多王朝，都是戰(zhàn)爭(zhēng)，征服，然后統(tǒng)治，規(guī)則。

可是最終還是覆滅，開啟新的輪回。

最奇特的是周代，可以說很接近莎布大人了。

周禮。

周禮，禮法也是規(guī)則。

周禮，禮崩樂壞，之后就是孔子周游列國(guó)，想要恢復(fù)周禮。

但他到死也沒能恢復(fù)周禮。

孔子向老子的請(qǐng)教，老子已經(jīng)告訴他了，一切源于人心，人心覺得周禮成為束縛之后自然就禮崩樂壞，恢復(fù)了也不過是重演一遍發(fā)展而已。

類似于強(qiáng)行續(xù)一波的感覺。

大河之水是不能倒流的。

老子看到了周禮背后的本質(zhì)，是人心；

孔子看到了周禮這禮法本身。

不過結(jié)果論來說，老子看到了問題本質(zhì)，卻并沒有結(jié)果，沒有辦法。。

明確問題。

但沒有解決方案。

只能無為，就是順其自然。

但是，人心是如此消極的嗎？

所以，莎布大人的邏輯是時(shí)機(jī)成熟的話，奈亞再次戰(zhàn)爭(zhēng)征服，然后猶格統(tǒng)治過渡到她對(duì)人心的開解。

而這就有幾個(gè)問題，她該具體怎么做。