第七百九十一章 3.1.523 淵780（第5頁(yè)）

都是如此。

據(jù)說(shuō)人死前會(huì)看見(jiàn)走馬燈，看見(jiàn)自己小時(shí)候，慢慢長(zhǎng)大的人生，童年的事情總是讓人難以忘懷。

根。

生命之樹(shù)，基礎(chǔ)質(zhì)點(diǎn)。

就像戰(zhàn)場(chǎng)上死亡瞬間能叫喊的話，基本上都會(huì)下意識(shí)的喊媽媽。

是的，不是喊爸爸，喊帝皇，而是喊媽媽。

驚嘆，你會(huì)下意識(shí)的說(shuō)，我的媽呀，而不是我的爸呀，帝皇在上之類(lèi)的。

基本上下意識(shí)的就會(huì)說(shuō)和媽有關(guān)的話。

這已經(jīng)是概念層面的下意識(shí)行為了，大多都是如此。

罵人也是含媽量的詞匯，殺傷力簡(jiǎn)單粗暴…

就像許多人吵架都是，類(lèi)似的，你罵我可以，罵我媽?zhuān)恍校?/p>

雖然聽(tīng)起來(lái)是玩笑話，不過(guò)許多人真的會(huì)因?yàn)楸粏?wèn)候母親而真的生氣，我遇見(jiàn)的好多人都是如此，你罵他不痛不癢，一問(wèn)候他母親，那就真的生氣了，是真的生氣了。

我的父母是普通人，比如你這樣說(shuō)我也不會(huì)生氣，我想表達(dá)的是，但是大多數(shù)人被問(wèn)候母親是真的會(huì)生氣，所以不要那樣做，真的別那樣做。

事情總有例外，但是大概率事件的話，最好還是注意一點(diǎn)吧，我是這樣認(rèn)為的。

許多人都會(huì)本能的抗拒新事物，為什么呢？因?yàn)槿^已經(jīng)固定了，被固定的三觀就是基礎(chǔ)，心事物動(dòng)搖其三觀的話，其基礎(chǔ)受到威脅，就會(huì)本能都不安，不知所措，然后本能的抗拒。

僅此而已。

所以，我想表達(dá)的是，基礎(chǔ)，作為生命之樹(shù)的質(zhì)點(diǎn)之一，肯定有其存在的意義。

但是，不可以一直依賴基礎(chǔ)，因?yàn)槿丝偸且L(zhǎng)大的，小孩子也要斷奶，一直死守基礎(chǔ)的話，就像是一直不斷奶的小孩子，我們將之稱呼為，巨嬰。

這讓我想起了神話，希臘神話，大地之母蓋亞，蓋亞對(duì)她的孩子們很好很寬容，但是結(jié)果上孩子們也要成長(zhǎng)，結(jié)果上就是如此。

巴比倫神話，提亞瑪特，作為生命母親，結(jié)果上結(jié)局也是如此。

基礎(chǔ)是基礎(chǔ)，但是，孩子不能一直依賴于此。

我們必須前進(jìn)，這就是人類(lèi)，人類(lèi)的歷史，文明的歷史就是進(jìn)步的歷史。

人類(lèi)史，最開(kāi)始也是母系社會(huì)轉(zhuǎn)向父系社會(huì)。

生命在前進(jìn)，在基礎(chǔ)的基礎(chǔ)上，前進(jìn)。

因此，我想表達(dá)的是，生命之樹(shù)，基礎(chǔ)質(zhì)點(diǎn)自然是客觀存在，但這并不是全部，我們總是要前進(jìn)的。

癌界，生命之樹(shù)，對(duì)于基礎(chǔ)質(zhì)點(diǎn)的理解，階段性完成。

——未完待續(xù)——