第六百九十九章 1.2.5 藍685（第1頁）

記錄中……

癌界。

藍。

“唐末，黃巢起義，勝利到稱帝，之后酒走下坡路了，之后唐軍勝利，又統(tǒng)治了幾十年，唐結(jié)束，五代十國開始，之后是宋?！泵\說著。

“到稱帝前，黃巢有天命在，不過稱帝后我們收回了他的天命?！碧斓勒f著。

“為什么？”我不懂。

“我們?yōu)槭裁丛试S黃巢起義？在我們天道眾的角度，晚唐已經(jīng)積重難返，所以需要被打破舊體制，所以我們允許起義；但是其稱帝后并沒有建立起一個更好的體制，所以，德不配位，自然就不再獲得我們天道眾的支持了?！碧斓勒f著。

我挺得冷汗直冒。

感覺天道眾太那啥了，給天命就能橫掃天下，收回天命瞬間就啥也不是了。

原來，這就是天道傀儡嗎。

“即使你成為皇帝，我們天道眾想要弄你，也和碾死一只螞蟻一樣輕松?！碧斓勒f著：“天子之所以為天子，所謂天命，代天牧民，我們要看到更好的，更繁榮的體制，而不是不可控制的燒盡一切的火焰，無底線的破壞；黃巢，還是不行，成了皇帝都會飄嗎？人類還真是?！?/p>

“繁榮?！泵\說著：“王為刀刃，而王座就是刀鞘，王，必須仁慈，而刀刃，是萬不得已的手段，是仁義不起作用的時候才能使用的慎重手段；勿忘，恩威并施?！?/p>

“當年，李唐，玄武門之變，那件事，對于解決了自己親哥哥的王，我們天道眾都是愿意給他機會，只要他能立刻坐上王座后收刀入鞘，仁愛對待民眾，我們愿意給他機會；王為刀刃，王座就是刀鞘，王座，王冠之重，王，止殺；王，仁政愛民，殺，是非常慎重的，不得已點手段，不能亂用，不能濫用?！碧斓勒f著。

“唐宋元明清，明，對于那位守國門的天子，他的王位怎么來的，我們天道眾也不想說太多，只要其愛著國民，我們天道眾也能睜一只眼閉一只眼，說到底，仁義，繁榮，更為繁榮的，王國?！泵\告訴我：“仁義，哪怕只有一點仁義，也不至于和司馬家一樣，也不至于和后期黃巢那些存在一樣?！?/p>

仁義。

王為刀刃，王座即是刀鞘。

“癌界，作為天道眾點試驗場，犭，我們會問你幾個問題?！碧斓勒f著。

“盡管問吧?！蔽抑?，天道眾想知道癌界體制的問題，讓她們明白以后，即使我不在了，只要天道眾有記錄，那么，也是世界點進步，天下大同，世界大同都不再是夢了，而是切實可行的，人類史的進步。

“三權(quán)分立和癌界九部的問題，是三權(quán)分立不好嗎？”天道問我。

“三權(quán)分立，是總統(tǒng)，國會和法院，是將一個國的權(quán)力分成了三權(quán)制衡，總統(tǒng)擁有三分之一的權(quán)力，源于票選，根源基本是民意；民意很重要，但是，純粹的民意很仁義成為多數(shù)人的，原諒我用詞激烈，容易演變?yōu)闉鹾现姲愕拿翊庵髁x，所以，民意只能代表部分權(quán)力，但必須存在席位。”我說出了我的看法：“癌界類似如此，但是分三權(quán)是指揮權(quán)，執(zhí)行權(quán)，監(jiān)督權(quán)；王能指揮；這類似于君主立憲制，只是有點類似，基本上是王在法下的邏輯?！?/p>

“三權(quán)分立不好嗎？癌界九部又是怎樣？”天道問我。

“恕我直言，三權(quán)分立也許好，但是，我提供了一個更好的方案，我是這么認為的?！蔽艺f。

“這不就是三省六部制嗎？”天道說著。