第二百五十五章 3.1.14 蛻變255（第2頁）

“究竟的人適應(yīng)系統(tǒng)，還是系統(tǒng)適應(yīng)人？”命運(yùn)提出疑問。

“莫搞，我也不懂?！蔽艺f：“真不懂?！?/p>

“信仰，教會(huì)，不同的道路，殊途同歸?！蔽宜伎贾骸爱?dāng)初，潔思緹和伊維爾的對(duì)立就是，大概就是表面的善惡對(duì)立，但說到底只是立場問題，一邊是信仰，一邊是現(xiàn)實(shí)，所謂的理想主義和現(xiàn)實(shí)主義?！?/p>

“所以？”命運(yùn)問我。

“嗯，就像是性善論和性惡論的辯論吧，有人認(rèn)為人之初，性本善；有人卻認(rèn)為人生來就有原罪?！蔽宜伎贾骸八^的對(duì)立，所謂的立場，所謂的辯證思維?！?/p>

“你是對(duì)的，那你的對(duì)手就一定是錯(cuò)的嗎？”我想著，問命運(yùn)。

“后來的八獄，傳統(tǒng)和革新，一面是過于保守，一面是激進(jìn)革新?！蔽宜伎贾骸叭绻淖儸F(xiàn)狀就是罪，那他們的確都是罪人，可不思進(jìn)取的世界，本身就是幸福的嗎？理想鄉(xiāng)？真的是如此嗎？”

“私以為，理念沖突不是你死我活，如果能融合二者?！蔽艺f。

“比如，外法內(nèi)儒？”命運(yùn)問我。

法約束行為，儒約束內(nèi)心，這枷鎖，意外的多。

“如果這鎖鏈也成為我身體的一部分，我不會(huì)說這鎖鏈好看與否，而是我要理解這樣的鎖鏈，并利用起來，而不是掙脫它?！蔽艺f。

“利用規(guī)則嗎？”命運(yùn)問我。

“非也，我是在追根溯源，我在順藤摸瓜的解析儒家和法家的最初的精髓是什么，你知道，現(xiàn)在的儒家倫理綱常都是邊角料，僅僅是一個(gè)中庸都是，中庸任何事情都折中的話就是單純的鄉(xiāng)愿，和稀泥而已，而真正的中庸，我很受用哦?！蔽艺f。

“法家是什么？”命運(yùn)問我。

“就是說，我們會(huì)感化別人，對(duì)吧，但是無論如何都感化不了的人，不就是法家最擅長的領(lǐng)域了嗎，法家就是典型的性惡論，覺得人很容易干壞事，所以需要法的約束?！蔽宜伎贾?。

“其實(shí)，儒和法的初衷是好的?！蔽移鋵?shí)不想承認(rèn)這一點(diǎn)，畢竟我也被這兩條鎖鏈?zhǔn)`著，但是，我真的開始理解了，這是必要的鎖鏈，否則事情會(huì)更混亂。

“已經(jīng)有人懲罰了，可是誰負(fù)責(zé)獎(jiǎng)勵(lì)？”我問命運(yùn)：“罰惡還需賞善，可是，我感覺只有懲罰?！?/p>

“誰知道呢，幾千年都搞不定事情，我反正不抱有希望?！泵\(yùn)說著：“我給你一張獎(jiǎng)狀，然后給你一朵小紅花？”

“無語……”我連連搖頭：“小孩子嗎，會(huì)被小紅花吸引？”

“大人當(dāng)然要大紅花？”命運(yùn)說著。

“口??！別說了?！蔽抑婪嗣\(yùn)了。

“不過真的很難辦呢，很多事情?！泵\(yùn)攤手。

“難辦？那就別辦了！”我試圖掀桌子，但是我面前沒有桌子。

“你是烏鴉嗎？”命運(yùn)扶額。

我點(diǎn)燃一支煙，叼著煙，若有所思：“除非出現(xiàn)一個(gè)契機(jī)。”

“什么契機(jī)？”命運(yùn)問我。

“我不知道?！蔽业鹬鵁煟荒樏Ｈ弧?/p>

————未完待續(xù)————