靈犀劍心訣（第5頁(yè)）

對(duì)詭譎型對(duì)手：對(duì)手劍招如鬼魅，忽左忽右，忽實(shí)忽虛，己劍便如明鏡，照其真身。對(duì)手出虛招，己劍不動(dòng)；對(duì)手露實(shí)意，己劍已至。無(wú)需預(yù)判，只需感應(yīng)其“殺意源頭”，劍自會(huì)追著殺意而去。有“幻影刺客”能化出百道身影，每道身影都有劍招，劍修卻以無(wú)招之招，劍隨殺意走，百影皆破，最終一劍釘死其真身。

對(duì)同階劍尊：合道境修士對(duì)決，無(wú)招之招是常態(tài)。兩人相對(duì)，看似不動(dòng)，實(shí)則劍意已在虛空交鋒。你出“道”，我便應(yīng)“道”；你變“理”，我便隨“理”。勝負(fù)不在劍招，而在“道心”——誰(shuí)的道更契合天地，誰(shuí)便能引天地之力為助。第十二代劍尊與“劍魔”決戰(zhàn)于華山之巔，兩人皆用無(wú)招之招，三天三夜未動(dòng)一劍，最終劍魔道心不穩(wěn)，被天地正氣反噬，自行崩解，而劍尊只是拂了拂衣袖，仿佛只是經(jīng)歷一場(chǎng)微風(fēng)。

第七式

劍心同塵

“劍心歸道，與天地同塵。塵中藏鋒，鋒不傷人。

傷人者，非劍也，是為逆天而行。

護(hù)道者，非招也，是為順天應(yīng)人。

劍出則天地清明，劍歸則萬(wàn)物安寧?！?/p>

實(shí)戰(zhàn)注：此式是“劍心合道”的終極體現(xiàn)，非為殺伐，只為“撥亂反正”，動(dòng)用一次，便需獻(xiàn)祭修士全部靈犀與道基。

平天地失衡：若遇地脈斷裂、天災(zāi)頻發(fā)，此式可引山川靈脈重連，喚風(fēng)雨歸序。初代劍尊曾遇“天傾”之災(zāi)，西方天柱崩斷，大地向東南傾斜，他以“劍心同塵”化出無(wú)形劍，一劍“扶正”天柱，引地脈回流，代價(jià)是自身靈犀燃盡，化為蜀山第一峰“擎天柱”。

滅邪魔本源：若遇魔神降世、道統(tǒng)將絕，此式可斬其“逆天執(zhí)念”，使其回歸天地。第五代劍尊時(shí)，有“虛無(wú)魔神”吞噬生靈，以眾生絕望為食，劍尊以“劍心同塵”溝通萬(wàn)劍，化出的無(wú)形劍未傷其軀，卻斬碎其“以惡為樂(lè)”的本源，魔神瞬間失去存在意義，化為億萬(wàn)光點(diǎn)，滋養(yǎng)了荒蕪的大地，而劍尊則坐化于“萬(wàn)劍碑”前，碑文自此開(kāi)始顯字，記載蜀山歷史。

救蒼生浩劫：若遇末世之兆、生靈涂炭，此式可“重置”局部天道，給眾生一線生機(jī)。第十代劍尊時(shí)，“血月吞日”，天下妖魔狂歡，凡人成片死去，劍尊以“劍心同塵”聚蜀山七十二峰靈氣，化出的無(wú)形劍斬向血月，雖未碎月，卻逼其吐出所吞日光，讓人間重獲三日喘息，期間正道修士得以組織防線，最終擊退妖魔，而劍尊則在日光重現(xiàn)時(shí)，軀體化為光點(diǎn)，融入蜀山每一寸土地，讓此后百年蜀山靈脈愈發(fā)濃郁。

末章·劍心遺訓(xùn)

藏于天劍臺(tái)石室的《靈犀劍心訣》真本最后，有初代劍尊玄黃的手書(shū)，以血寫(xiě)就，字字泣血：

“吾創(chuàng)此訣，非為蜀山獨(dú)尊，實(shí)因見(jiàn)太多劍修困于招、迷于力，忘了劍之初心——?jiǎng)φ?，護(hù)道之器，非逞兇之具。

破妄，破的是‘招能勝道’之妄；

明心，明的是‘劍為心用’之心；

通犀，通的是‘萬(wàn)物有靈’之犀；

御靈，御的是‘人劍互敬’之靈；

合道，合的是‘天地共生’之道。

后世子孫，若只以劍求強(qiáng)、以劍謀私，縱練至合道，亦為劍奴，而非劍尊。

切記：劍心通明，先通明的是‘蒼生’二字；靈犀所至，先至的是‘守護(hù)’之念。

如此，蜀山劍脈方可與天地同存，《靈犀劍心訣》方不負(fù)‘靈犀’二字?！?/p>

此遺訓(xùn)被歷代劍尊刻于問(wèn)心臺(tái)中央，凡入臺(tái)者，必先誦此訓(xùn)，方得見(jiàn)心湖倒影。萬(wàn)年來(lái)，蜀山劍修正是憑著這份“以劍護(hù)道，而非以劍稱尊”的信念，讓《靈犀劍心訣》不僅成為一部劍道功法，更成為一段守護(hù)蒼生的傳奇，在歲月長(zhǎng)河中，如蜀山七十二峰般，屹立不倒，光照萬(wàn)古。