劍體淬體訣（第1頁(yè)）

《劍體淬體訣》蜀山真解

第一章

劍體總綱·源流考

蜀山七十二峰，峰峰插云，如劍指天。自太初年間，劍祖于紫霞峰觀星斗流轉(zhuǎn)，見(jiàn)天河如劍，劃破混沌，忽有所悟，遂引星斗之炁入地脈，融七十二峰靈髓，開(kāi)蜀山劍道一脈。而《劍體淬體訣》，便是劍祖晚年窮畢生心血所創(chuàng)，專為劍修煉體而設(shè)，其源可溯至“以身證劍”之古訓(xùn)——?jiǎng)φ撸莾H恃外物，更需肉身成劍，方得“劍我不二”之境。

劍祖曾言：“劍分三重，器劍、氣劍、心劍。然器劍易折，氣劍易散，唯身劍不滅，可與天地同壽?！贝恕吧韯Α?，便是《劍體淬體訣》所追求之極致。其修煉之理，在于以劍氣沖刷肉身，如鐵匠鍛鐵，去蕪存菁；似玉匠琢璞，磨出鋒芒。而淬劍池，則是此訣之關(guān)鍵，其泉脈源自蜀山深處“劍母巖”，巖中藏萬(wàn)載劍精，經(jīng)地火烹煮，融太陰月華、太陽(yáng)真火，方得此泉。泉色初看如琥珀，細(xì)看則有億萬(wàn)微芒流轉(zhuǎn)，觸之如遭細(xì)劍輕刺，實(shí)則是泉中劍炁在主動(dòng)探入肌理，助修士開(kāi)經(jīng)通脈。

后世蜀山弟子曾于劍祖遺跡中發(fā)現(xiàn)石刻，載此訣三層境界之秘：

鐵骨境，需“碎凡骨，鑄劍骨”，使骨骼可承萬(wàn)斤劍氣，尋常法寶砸落，骨不折、筋不斷；

玉肌境，需“凝劍膚，結(jié)劍甲”，讓肌膚如百煉精鋼，飛劍斬來(lái)，僅留白痕，不至傷及內(nèi)里；

劍胎境，需“孕劍種，化劍體”，使丹田生劍胎，元神寄劍心，肉身即劍，劍即肉身，縱是徒手，亦能發(fā)出崩天裂地之劍威。

此三層境界，層層遞進(jìn)，每進(jìn)一階，需耗費(fèi)數(shù)年乃至數(shù)十年光陰，且需以淬劍池靈泉為引，否則極易走火入魔。古往今來(lái)，多少蜀山天才因貪功冒進(jìn)，未借泉力強(qiáng)行修煉，最終肉身被劍氣撕裂，化為池中血泥，警示著后來(lái)者：劍體修煉，非一蹴可幾，需有“十年磨一劍”之耐心。

第二章

鐵骨篇·入微要旨

鐵骨境修煉，看似是錘煉骨骼，實(shí)則是重塑全身骨絡(luò)之結(jié)構(gòu)。凡人之骨，內(nèi)有髓，外有膜，質(zhì)地疏松，難承劍氣。而劍骨，則需將骨髓煉化為“劍髓”，骨膜淬煉成“劍膜”，使骨骼密度堪比玄鐵，且富有韌性，可隨劍氣流轉(zhuǎn)而伸縮，硬可抗法寶，柔可卸重?fù)簟?/p>

初入鐵骨境，當(dāng)從脊椎開(kāi)始——脊椎乃人身之“劍脊”，若此處不堅(jiān)，其余骨骼再?gòu)?qiáng)亦是枉然。修煉之時(shí)，需于淬劍池中盤(pán)膝而坐，水深及腰，取一柄未開(kāi)刃的鐵劍橫放于脊骨之上，借劍身重量壓迫脊椎，同時(shí)念動(dòng)總訣：“蜀山劍炁，自天而降，入我脊骨，劈開(kāi)混沌。”

引氣之法極為考究：需以意念溝通淬劍池，感泉中劍炁如游魚(yú)般聚集于足底涌泉穴，再以“提”字訣引氣上行。初時(shí)，氣如細(xì)線，入足骨時(shí)，似有無(wú)數(shù)細(xì)針在骨內(nèi)鉆動(dòng)，痛不可忍。此時(shí)需咬緊牙關(guān)，觀想自身脊椎如蜀山主峰，巍峨不動(dòng)，任由劍氣沖刷。約一個(gè)時(shí)辰后，足底至膝蓋的骨骼會(huì)泛起淡金色，此乃雜質(zhì)被劍氣逼出之兆，池水中會(huì)浮現(xiàn)出絲絲黑絲，腥臭難聞——那是骨骼中沉積的濁物。

待下肢骨骼淬煉完畢，便要轉(zhuǎn)而錘煉上肢。此時(shí)需換一柄青銅古劍，劍身長(zhǎng)三尺七寸，重七十二斤，正合蜀山七十二峰之?dāng)?shù)。左手握劍，右臂自然下垂，引劍氣入肱骨，口訣變?yōu)椋骸扒嚆~為引，劍炁入肱，左牽星斗，右撼蒼松?！币龤鈺r(shí)，需讓劍氣在肱骨內(nèi)做螺旋狀游走，如鉆頭般打磨骨壁，使骨壁厚度漸增，密度漸高。每當(dāng)劍氣走完一圈，肱骨便會(huì)發(fā)出輕微的“咔”聲，似骨骼在自我重塑。如此往復(fù)三百六十圈，肱骨會(huì)變得通體瑩白，敲擊時(shí)聲如洪鐘，便是左臂骨初成。

最難者，莫過(guò)于顱骨淬煉。顱骨內(nèi)藏元神，稍有不慎便會(huì)傷及根本。故修煉時(shí)需取“柔水劍”——此劍以千年水玉所制，性柔而韌，劍炁溫和。將劍橫于額前，引泉中劍炁自印堂穴入，沿顱骨內(nèi)壁緩緩流轉(zhuǎn)，口訣曰：“水玉為盾，劍炁為裳，護(hù)我元神，煉我腦漿?！贝藭r(shí)需凝神靜氣，感劍氣如清泉般洗刷顱骨雜質(zhì)，切不可讓劍氣觸及元神。待顱骨泛起玉色光澤，可容三寸劍氣在骨內(nèi)自由游走而不傷分毫，便是鐵骨境小成。

鐵骨境大成之日，修士需于淬劍池中行“百劍禮”：取百柄不同材質(zhì)的劍器，環(huán)繞自身，引池中劍炁將百劍之鋒銳盡數(shù)吸入骨骼。此時(shí)全身骨骼會(huì)發(fā)出龍吟般的轟鳴，骨骼表面浮現(xiàn)出天然的劍紋，縱是被千斤巨石砸中，亦只后退三步，骨骼絲毫無(wú)損。據(jù)《蜀山秘錄》載，曾有鐵骨境大成者，徒手接住魔教長(zhǎng)老的“玄陰鼎”，鼎碎而人無(wú)傷，傳為美談。

第三章

玉肌篇·凝鋒秘則

玉肌境，是在鐵骨基礎(chǔ)上，將劍炁凝于肌膚之間，使皮肉兼具劍之鋒銳與甲之堅(jiān)韌。尋常修士肌膚，觸之柔軟，遇刃則破；而玉肌境修士，肌膚看似與常人無(wú)異，實(shí)則每一寸肌膚下都藏著億萬(wàn)劍氣，觸之如碰寒鐵，擊之如撞山岳。

修煉玉肌境，需選在每月初三至初七之間——此時(shí)月相為“峨眉月”，月華最柔，與淬劍池中的太陰之精相融，可使劍炁在肌膚間凝結(jié)時(shí)更為溫順。入池時(shí)，水深需及頸，使肌膚盡可能與泉接觸，同時(shí)取兩柄“雙生劍”，分握左右手，劍尖斜指池底，念動(dòng)總訣：“月華為絲，劍炁為線，織我肌膚，成我劍衫?！?/p>

初煉時(shí)，需引泉中劍炁自毛孔滲入。凡人毛孔細(xì)微，難以容納劍氣，故第一步便是“擴(kuò)毛孔”：以意念催動(dòng)劍氣，如細(xì)針般刺入周身毛孔，將毛孔拓寬至可容發(fā)絲粗細(xì)的劍氣通過(guò)。此時(shí)全身會(huì)如被萬(wàn)蟻啃噬，奇癢難忍，需以“忍”字訣相抗，切不可抓撓——一旦抓破肌膚，劍氣便會(huì)外泄，前功盡棄。待毛孔拓寬完畢，池水中會(huì)漂浮著一層細(xì)密的皮屑，那是毛孔內(nèi)的死皮被劍氣帶出所致。

毛孔既開(kāi)，便要“凝劍網(wǎng)”。引劍氣在肌膚下縱橫交錯(cuò)，結(jié)成一張無(wú)形的網(wǎng)，網(wǎng)眼細(xì)如發(fā)絲，網(wǎng)線則由純粹的劍炁凝結(jié)而成。此時(shí)需雙劍交擊，劍鳴如清鐘，以劍音引導(dǎo)劍氣排列：“左劍畫(huà)天，右劍畫(huà)地，劍網(wǎng)彌天，護(hù)我四體。”劍網(wǎng)初成時(shí)，肌膚會(huì)泛起淡淡的青芒，以指按壓，會(huì)感到明顯的彈性，如觸繃緊的弓弦。待劍網(wǎng)可承受十柄飛劍同時(shí)刺擊而不破，便是劍網(wǎng)小成。

玉肌境的關(guān)鍵，在于“融太陰”。淬劍池中的太陰之精，性陰而寒，可使劍炁在肌膚間保持穩(wěn)定，不致狂暴。故每月十五月圓之夜，需入池修煉“月華浴”：于池中仰躺，使全身肌膚暴露在月光下，引月華與泉中太陰之精相融，化作“太陰水”，滲入肌膚。此時(shí)肌膚會(huì)泛起一層白霜，口訣曰：“太陰為魂，劍炁為魄，霜凝肌膚，堅(jiān)不可破?！贝姿獫B入肌膚，肌膚會(huì)變得如冰玉般通透，可清晰看到皮下劍網(wǎng)流轉(zhuǎn)的光芒，便是融太陰功成。

玉肌境中階，需修煉“劍膚變”：可隨心念調(diào)動(dòng)肌膚下的劍氣，使肌膚在“柔”與“剛”之間轉(zhuǎn)換。對(duì)敵時(shí)，肌膚瞬間變得如玄鐵般堅(jiān)硬，可硬接法寶；平日里，又恢復(fù)如常，不影響行動(dòng)。修煉此術(shù)，需在池中反復(fù)練習(xí)“收放劍氣”：先引劍氣布滿肌膚，使肌膚硬如磐石，再驟然收回，使肌膚軟如棉絮，如此往復(fù)千次，直至收發(fā)自如?？谠E曰：“收則如棉，放則如巖，劍膚百變，敵難測(cè)探?！?/p>

玉肌境大成，需行“劍雨煉”：于淬劍池上空懸千柄飛劍，引劍雨自天而降，刺向自身。此時(shí)不可運(yùn)功抵擋，僅以肌膚硬接。每柄飛劍刺在肌膚上，都會(huì)發(fā)出“?！钡拇囗懀瑒θ芯砜诙∧w無(wú)損。待千劍刺完，肌膚表面會(huì)凝結(jié)出一層淡淡的金膜，此膜名為“劍胎衣”，是劍炁與肌膚精華的凝聚，縱是“離火劍”之類的神兵，亦需刺三十劍方能破開(kāi)此膜。

據(jù)《蜀山劍經(jīng)》記載，玉肌境大成者，可于烈火中行走三日而膚不焦，于寒冰中靜臥三月而肌不裂。曾有位長(zhǎng)老，在與妖族大戰(zhàn)時(shí)，被萬(wàn)妖以利爪撕擊，戰(zhàn)后脫衣檢視，肌膚上僅留數(shù)道白痕，三日后便完好如初，可見(jiàn)玉肌境之威。