第三十八章 明升暗降（第2頁）

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所以后世唐朝的文化還在影響著我們，最近漢服的流行和大唐不夜城的爆火，又是刷新了人們對唐朝風(fēng)情一輪的贊賞。

在大唐初期，唐太宗李世民繼位后，橫掃各國，唐軍所到之處莫不稱臣，引得萬邦來賀，皆稱太宗李世民為“天可汗”。

那時候的唐朝國力強(qiáng)盛，而且唐軍好戰(zhàn)，縱觀唐朝整個歷史，可以說不是打仗就是在打仗的途中。

這樣的國力和骨氣滅亡了一個又一個強(qiáng)敵，突厥、高句麗、薛延陀和吐蕃等國都是成為了歷史名詞，所以這幫異族不敢反抗大唐只能俯首稱臣，只能是尊奉大唐皇帝為“天可汗”。

再從疆土上來說，唐朝的國土面積在幾千年的歷史上，除了元朝以外就是唐朝了。

元朝面積2000多萬平方公里，唐朝面積按最少層次的算也有1200多萬平方公里，原因我們也知道元朝的名族性質(zhì)。

在唐朝國都長安的北門旁有個路牌，上面就寫著的意思就是從這里往西走九千九百里路都是屬于大唐的國土，也是間接的表明了唐朝的疆土有多大。

還有就是唐朝的文化，在鼎盛時期，各國來訪，學(xué)習(xí)唐朝的法律、文化、工藝等各個方面，充分說明唐朝的發(fā)達(dá)在那時的社會是處于領(lǐng)先水平的，這一點(diǎn)從現(xiàn)在的幾個島國就能看出來。

而且影響深遠(yuǎn)，直到后世，在很多國家也能看出當(dāng)年唐朝的影子，比如那個讓國人恨得牙癢癢的倭國就是以唐朝衣缽正統(tǒng)自居。

最后再從通關(guān)文牒來說，也就是現(xiàn)在的一個“護(hù)照”，在《西游記》中我們會經(jīng)?？吹?，玄奘法師每到一個地方都會拿出通關(guān)文牒，讓該地國主蓋上章，而各國國主見到后也是立馬奉為上賓，不敢怠慢。

雖說是影視劇，但是現(xiàn)實(shí)中玄奘也確實(shí)去天竺取經(jīng)，后被小說夸大而已。

從這也可以看出唐朝的強(qiáng)大，要不然誰會理睬玄奘呢。

從這幾點(diǎn)就能看出唐朝是多么的繁榮昌盛了，武力領(lǐng)先、法律領(lǐng)先、文化領(lǐng)先、工藝也是領(lǐng)先，這一切都能體現(xiàn)出那個時代霸氣的一面。

而作為最為尊崇唐太宗李世民的后世子孫，李隆基自然是想要達(dá)到太宗時期的威勢，也想成為像太宗一樣的“天可汗”唐玄宗李隆基為何前后期用人風(fēng)格差別很大？

大多數(shù)歷史學(xué)家眼中，唐玄宗李隆基的前半生英明無比，后半生則昏聵不已。

而導(dǎo)致他變壞的主要原因，不是他寵愛了楊貴妃，就是錯用了李林甫、楊國忠這樣的奸臣，似乎皇帝晚年犯了錯誤，那是因?yàn)樗簧磉叺募樨∪私o蒙蔽了，被狐貍精給帶壞了。

特別是李隆基會不會用人這個問題，千百年來一直爭議很大，有人說，李隆基早年之所以締造了開元盛世，是因?yàn)閱⒂昧讼褚Τ绾退苇Z這樣的一代賢相，而晚年引發(fā)安史之亂，則是讓李林甫、楊國忠和安祿山這樣的壞人和惡人大行其道，為什么同樣一個皇帝，前后用人的風(fēng)格和喜好差別這么大？

作為一名封建帝王，會不會用人，都用些什么樣的人，是看他治國理政的一個重要坐標(biāo)。

漢高祖劉邦和唐太宗李世民都是歷史上會用人的典范，漢高祖不僅親手打造了國祚延續(xù)了三百多年的大漢王朝，而且在后來呂后專權(quán)，呂家獨(dú)大的不利局面下，劉氏皇族集團(tuán)還能實(shí)現(xiàn)撥亂反正，很重要的一條因素就是漢高祖會看人、識人、用人，讓周勃和陳平兩大忠臣潛伏下來，伺機(jī)而動，關(guān)鍵時刻挺身而出，力挽狂瀾。

唐太宗貞觀之治的局面是如何出現(xiàn)的？離不開房謀杜斷，這可是李世民的左膀右臂，也離不開魏征的不斷進(jìn)諫，要知道魏征可是李世民不共戴天的政敵哥哥李建成的部下，沒點(diǎn)胸懷和氣魄，唐太宗怎么會聽得進(jìn)魏征的逆耳忠言？

可是，作為既開創(chuàng)了開元盛世，又引發(fā)了后來安史之亂的唐玄宗，他的用人問題一直爭議很大，雖然他早年啟用過一代賢相姚崇和宋璟，也曾打造過政治清明、經(jīng)濟(jì)繁榮的太平景象，但李隆基在換宰相方面的頻率有點(diǎn)像換衣服，今天這件不喜歡了，那就換一件喜歡的。

對待宰相也是，昨天還惺惺相惜，你儂我儂，第二天起來突然覺得宰相不合心意了，那就毫不猶豫的換掉，著名的姚崇宋璟，包括后來的張說張九齡，在宰相的位置上基本上都不過三五年，這是李隆基用人第一個被人詬病的地方。

至于第二個地方那就人所共知了：有口皆碑的賢相他三五年就撤換，反倒像李林甫和楊國忠這樣的奸相，他一用就十年二十年，諸葛亮曾經(jīng)提醒后主劉禪，要“親賢臣遠(yuǎn)小人”，這樣才能做一個好皇帝，可李隆基偏偏反過來，“親小人遠(yuǎn)賢臣”，安史之亂能不爆發(fā)嗎？

李隆基執(zhí)政初期為何要不停的換宰相？他這樣做究竟是情緒化之下一時沖動的決定，還是制度化之下的通盤考慮？

關(guān)于這個問題，歷史學(xué)者，《百家講壇》曾經(jīng)的主講人蒙曼有過一個論斷，她認(rèn)為唐玄宗上臺后一直采取的是宰相專任而不久任的制度，宰相專任而不久任。

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唐玄宗以前，無論是唐太宗也好，還是武則天乃至唐中宗、唐睿宗也好，同一時間任用的宰相都非常多。

多到什么程度呢？中宗一朝號稱三無坐處（宰相、御史、員外郎）。

宰相多到連坐的地方都沒有，這么多宰相在一起各抒己見，誰也管不了誰，那到底誰做決定呢？當(dāng)然是皇帝。

這樣做的好處是皇帝可以駕馭宰相，可是，也有壞處，就是對皇帝的要求非常高。