第74章 除舊布新，人道日昌（第2頁(yè)）

只是洪荒靈氣下降，萬(wàn)靈族群發(fā)展速度明顯慢了下來(lái)，族群跟人族差距漸漸接近，很快又被人族拉開(kāi)、遠(yuǎn)遠(yuǎn)甩開(kāi)。

洪荒大勢(shì)慢慢明朗，萬(wàn)靈衰退的形勢(shì)已經(jīng)被一眾殘留的大神通者察覺(jué)，于是“與人為善”漸漸成為洪荒主流，人族突然發(fā)覺(jué)朋友好像多了起來(lái)。

只是，古老的大神通者大多已經(jīng)在巫妖大戰(zhàn)中謝幕，余下的不足十一，大羅金仙在洪荒再次高貴了起來(lái)，準(zhǔn)圣更是稀缺。

大羅不如狗，金仙遍地走。再也無(wú)人膽敢這樣調(diào)侃了。

除了東勝神洲，其他西牛賀洲主要是西方教地盤(pán)，除了五莊觀因天地改易落在了西牛賀洲土地上，并無(wú)其他大能落腳貧瘠的西方。

北俱蘆洲因?yàn)榭拷焙?，有鯤鵬老祖隱居，一些從天庭脫離的大妖和不少妖族潛藏其中，還有部分妖族則是仰仗本事，前往混沌尋求女?huà)z娘娘庇佑。

畢竟，女?huà)z娘娘收容了妖庭陸壓太子，再收容他們也是大有可能。若能托庇圣人門(mén)庭，從此遠(yuǎn)離爭(zhēng)端，當(dāng)然最好。

與妖族并列的巫族，同樣背負(fù)天地業(yè)力，雖然被平心娘娘救走，終究不能久居地府。

洪荒天地平穩(wěn)后，平心娘娘把他們送出地府，大部分約數(shù)百萬(wàn)巫族退入荒涼的北俱蘆洲，少部分藏入南贍部洲大山深處。

南贍部洲除了部分巫族，還匯聚了洪荒一大批失意族群，其中有不愿踏足西土的，不敢冒頭東土的，不敢擅闖北地的，都統(tǒng)統(tǒng)進(jìn)入南贍部洲。

一時(shí)之間，本來(lái)莽荒潮熱的南贍部洲一下子熱鬧起來(lái)，修士多了，神獸妖精也多了，形勢(shì)日益復(fù)雜。

武夷山，因?yàn)樘斓卮蟾模彩锹湓诹四腺牪恐迻|南部，跨海是三仙島，對(duì)岸是東勝神洲。

形勢(shì)險(xiǎn)要，位置突出，福地仙山，瑞鶴神鹿，也曾有不少修士覬覦武夷山洞天福地，只是倒下了幾批無(wú)知修士、數(shù)具大羅尸首后，再也無(wú)人妄想入主武夷山。

因此，青云仙宗、青云掌門(mén)、截教弟子，趙公平的大名也是響徹南贍部洲，人人皆知武夷山青云道君神通廣大，無(wú)人不尊圣人傳承。

名聲一旦打響，自然有人想要拜入山門(mén)，絡(luò)繹不絕拜師尋道的原路來(lái)原路去。青云仙宗雖然廣開(kāi)山門(mén)，但得到緣分的終究少得可憐。

趙公平秉承寧缺毋濫的收徒原則，萬(wàn)余年不過(guò)收了兩個(gè)人族修士作童子，分別喚作清風(fēng)童子、白云童子，加上余順、惡來(lái)兩個(gè)正式弟子，合他不過(guò)五人而已。

法不可輕傳，雖然一心光大截教道統(tǒng)，但趙公平知道，人族還未大興，現(xiàn)在不是收徒時(shí)機(jī)。

而今巫妖紛爭(zhēng)剛剛熄滅，天地濁氣彌漫，修士心性悟性不定，很難見(jiàn)到一株好苗子。

只有天地清明以后，洪荒大勢(shì)重新梳理，應(yīng)運(yùn)而生的一批天驕，才是能夠傳法承道的未來(lái)。

而且現(xiàn)在這樣一段難得時(shí)光，正是他勇猛精進(jìn)，問(wèn)道大羅金仙巔峰的好機(jī)會(huì)，哪有那么多時(shí)間教導(dǎo)弟子。

洪荒老一輩老的老、死的死、藏的藏，玄門(mén)大興，四教弟子也將紛紛冒頭，開(kāi)始書(shū)寫(xiě)玄門(mén)傳說(shuō)，他青云子可不能落在后頭。

早日問(wèn)鼎大羅金仙，然后抓住人族大興、天庭建立的機(jī)會(huì)，借助天道良機(jī)，一舉轟開(kāi)準(zhǔn)圣大門(mén)，打開(kāi)混元之路，這才是他一切謀劃的基石。

巫妖退場(chǎng)，各族休養(yǎng)生息，天地一片寧?kù)o，很快一個(gè)元會(huì)過(guò)去。

人族有了一個(gè)元會(huì)的時(shí)間，終于恢復(fù)起來(lái)，初時(shí)慢、繼而快，漸漸形成滾雪球之勢(shì)，稀稀疏疏再次分布洪荒大地，族人已達(dá)浩劫前一半。

再有幾個(gè)元會(huì)，人族氣運(yùn)昌盛，定將呈現(xiàn)出稱(chēng)霸洪荒之勢(shì)，人皇果位也將醞釀而出。