第88章 通天法旨壓北海（第1頁）

河洛當為圣賢掌，人族應(yīng)有新皇出。

伏羲建都陳，發(fā)號施令，推廣善政，引領(lǐng)人族奔向美好未來。

自從大燧發(fā)明結(jié)繩記事以來，數(shù)十萬年人族記事方法并無多大變化，只是依樣畫葫蘆，用了更多的繩子，打了更多的節(jié)扣。

結(jié)繩記事已經(jīng)不能滿足人族日益龐大的記錄需求，無數(shù)人族精英都在琢磨怎么改良結(jié)繩記事，讓麻煩難搞的結(jié)繩記事重新簡單好用。

伏羲也注意到了這一點，但他沒有跟其他人一樣，想著改良結(jié)繩記事，他知道這玩意兒，大概到頭了，沒有鉆研的意義了。

人族現(xiàn)在對記錄的需要百倍于從前，結(jié)繩記事不可能滿足人族龐大的需求的。

仔細鉆研，反復(fù)琢磨，伏羲發(fā)明了一種新的符號，用來記錄發(fā)生的種種事情。

這種符號，伏羲將之稱為“書契”。書契一經(jīng)推出，迅速傳遍人族，并被洪荒各種族群采用。

有了書契，人族的氣運愈發(fā)強盛，更因為對洪荒萬靈族群的幫助，人族氣運超然而上，隱隱壓蓋萬族。

書契之后，伏羲造福人族的功業(yè)并未停止，琴瑟、琵琶、骨笛、陶塤等樂器相繼走入千家萬戶，音樂歌謠洗滌心靈，淳厚人族風俗。

針對人族現(xiàn)狀，為改變子女只知其母不知其父的局面，伏羲提倡男聘女嫁的婚俗禮節(jié)，摒棄血緣近親婚姻，養(yǎng)育健康子嗣。

日月運行有時，萬物生長有理，伏羲根據(jù)萬事萬物生長時節(jié)，制定歷法，指導(dǎo)人族狩獵、種植，避免錯過最佳時間。

種種善政，從陳都向著四大部洲推廣開來，伏羲人皇之名在洪荒亮堂起來。

也因為這種種實用巧思，革新風俗，定下人族基本秩序，伏羲也被后來人尊為“人文始祖”。

伏羲統(tǒng)治的領(lǐng)地越來越大，麾下的族人越來越多，漸漸難以管理，仿四時、察萬物，伏羲始置官員，將廣大地域分而治之。

漸漸的，伏羲人皇之名便傳洪荒，一眾人族高手前赴后繼歸入帳下，協(xié)助人皇統(tǒng)領(lǐng)四海萬姓。

到此時，即便是偏僻的西牛賀洲，苦寒的北俱蘆洲，紛爭的南贍部洲，無數(shù)人族衷心愛戴起伏羲，認可人皇之名。

得到了人族的衷心擁戴，人族氣運毫無保留的加持伏羲身上。

如山如海，熾熱旺盛的人道氣運加持下，伏羲修行一日千里，很快突破大羅金仙境界。

幾乎洪荒一眾大神通者喝口水的功夫，伏羲就來到了準圣門檻。

人道氣運的洶涌，人族的巨大變化，洪荒萬族都清晰感受到了。

那蠢蠢欲動的，是熟悉的感覺，新的人皇將要出世了。

洪荒所有修士，不拘修為高低，統(tǒng)統(tǒng)意識到，人族伏羲即將證道人皇。