第88章 通天法旨?jí)罕焙＃ǖ?頁(yè)）

河洛當(dāng)為圣賢掌，人族應(yīng)有新皇出。

伏羲建都陳，發(fā)號(hào)施令，推廣善政，引領(lǐng)人族奔向美好未來(lái)。

自從大燧發(fā)明結(jié)繩記事以來(lái)，數(shù)十萬(wàn)年人族記事方法并無(wú)多大變化，只是依樣畫(huà)葫蘆，用了更多的繩子，打了更多的節(jié)扣。

結(jié)繩記事已經(jīng)不能滿(mǎn)足人族日益龐大的記錄需求，無(wú)數(shù)人族精英都在琢磨怎么改良結(jié)繩記事，讓麻煩難搞的結(jié)繩記事重新簡(jiǎn)單好用。

伏羲也注意到了這一點(diǎn)，但他沒(méi)有跟其他人一樣，想著改良結(jié)繩記事，他知道這玩意兒，大概到頭了，沒(méi)有鉆研的意義了。

人族現(xiàn)在對(duì)記錄的需要百倍于從前，結(jié)繩記事不可能滿(mǎn)足人族龐大的需求的。

仔細(xì)鉆研，反復(fù)琢磨，伏羲發(fā)明了一種新的符號(hào)，用來(lái)記錄發(fā)生的種種事情。

這種符號(hào)，伏羲將之稱(chēng)為“書(shū)契”。書(shū)契一經(jīng)推出，迅速傳遍人族，并被洪荒各種族群采用。

有了書(shū)契，人族的氣運(yùn)愈發(fā)強(qiáng)盛，更因?yàn)閷?duì)洪荒萬(wàn)靈族群的幫助，人族氣運(yùn)超然而上，隱隱壓蓋萬(wàn)族。

書(shū)契之后，伏羲造福人族的功業(yè)并未停止，琴瑟、琵琶、骨笛、陶塤等樂(lè)器相繼走入千家萬(wàn)戶(hù)，音樂(lè)歌謠洗滌心靈，淳厚人族風(fēng)俗。

針對(duì)人族現(xiàn)狀，為改變子女只知其母不知其父的局面，伏羲提倡男聘女嫁的婚俗禮節(jié)，摒棄血緣近親婚姻，養(yǎng)育健康子嗣。

日月運(yùn)行有時(shí)，萬(wàn)物生長(zhǎng)有理，伏羲根據(jù)萬(wàn)事萬(wàn)物生長(zhǎng)時(shí)節(jié)，制定歷法，指導(dǎo)人族狩獵、種植，避免錯(cuò)過(guò)最佳時(shí)間。

種種善政，從陳都向著四大部洲推廣開(kāi)來(lái)，伏羲人皇之名在洪荒亮堂起來(lái)。

也因?yàn)檫@種種實(shí)用巧思，革新風(fēng)俗，定下人族基本秩序，伏羲也被后來(lái)人尊為“人文始祖”。

伏羲統(tǒng)治的領(lǐng)地越來(lái)越大，麾下的族人越來(lái)越多，漸漸難以管理，仿四時(shí)、察萬(wàn)物，伏羲始置官員，將廣大地域分而治之。

漸漸的，伏羲人皇之名便傳洪荒，一眾人族高手前赴后繼歸入帳下，協(xié)助人皇統(tǒng)領(lǐng)四海萬(wàn)姓。

到此時(shí)，即便是偏僻的西牛賀洲，苦寒的北俱蘆洲，紛爭(zhēng)的南贍部洲，無(wú)數(shù)人族衷心愛(ài)戴起伏羲，認(rèn)可人皇之名。

得到了人族的衷心擁戴，人族氣運(yùn)毫無(wú)保留的加持伏羲身上。

如山如海，熾熱旺盛的人道氣運(yùn)加持下，伏羲修行一日千里，很快突破大羅金仙境界。

幾乎洪荒一眾大神通者喝口水的功夫，伏羲就來(lái)到了準(zhǔn)圣門(mén)檻。

人道氣運(yùn)的洶涌，人族的巨大變化，洪荒萬(wàn)族都清晰感受到了。

那蠢蠢欲動(dòng)的，是熟悉的感覺(jué)，新的人皇將要出世了。

洪荒所有修士，不拘修為高低，統(tǒng)統(tǒng)意識(shí)到，人族伏羲即將證道人皇。