光陰似水,不舍晝夜,在洪荒三界這方浩渺的天地間靜靜流淌。
自靈山傾頹、天庭易主、截教再興以來(lái),竟也悄然度過(guò)了數(shù)千載春秋。
對(duì)于凡塵俗世,這已是王朝更迭、滄海桑田的數(shù)度輪回。
人間煙火,南瞻部洲的大地上,盛唐的霓裳羽衣曲早已消散在歷史的風(fēng)煙里,汴梁城的繁華在《清明上河圖》中定格,又隨著金戈鐵馬化為焦土。
西湖斷橋畔,有過(guò)白蛇情動(dòng)的煙雨;水泊梁山上,聚起過(guò)替天行道的星火;清河縣中,也上演過(guò)西門氏的荒唐……
紅塵萬(wàn)丈,悲歡離合,生老病死,如同恒河沙數(shù),上演又湮滅,構(gòu)成了天道運(yùn)轉(zhuǎn)下最底層的、生生不息的畫卷。
凡人的一生,在仙神眼中,不過(guò)是朝生暮死的蜉蝣,卻也自有其堅(jiān)韌與璀璨。
然而,對(duì)于高踞云端、俯視眾生的仙佛神圣而言,千年光陰、萬(wàn)載歲月,或許只是一次稍長(zhǎng)的閉關(guān),一次對(duì)大道的深入體悟。
這段難得的平靜時(shí)光,如同暴風(fēng)雨后的喘息,被各方勢(shì)力小心翼翼地維持著、利用著。
西天佛土,靈山廢墟以西。
那片被稀薄佛光籠罩的殘破寺廟群,在數(shù)千年的修修補(bǔ)補(bǔ)下,總算有了一絲“佛門祖庭”的雛形,雖遠(yuǎn)不及昔日大雷音寺之萬(wàn)一,卻也凝聚起一股衰而不敗的堅(jiān)韌氣息。
中央那座最大的殿宇內(nèi),旃檀功德佛——唐僧,或者說(shuō)金蟬子,依舊端坐于九品蓮臺(tái)之上。
只是,他眼中那曾凝固了數(shù)千載的、無(wú)邊無(wú)際的空洞與死寂,在歲月的沖刷與接引、準(zhǔn)提兩位佛母圣人跨越時(shí)空、從未間斷的意念提點(diǎn)與佛力滋養(yǎng)下,終于如同冰封的湖面,裂開(kāi)了一絲縫隙。
一絲微弱卻真實(shí)的光,艱難地穿透了信仰崩塌的厚重塵埃,重新在那雙枯井般的眼眸深處點(diǎn)燃。
他緩緩抬起手,不再是僵硬的無(wú)意識(shí)動(dòng)作,而是帶著一絲遲滯的、重新掌握軀殼的凝澀感,接過(guò)了阿難尊者恭敬奉上的一卷新譯的《楞嚴(yán)經(jīng)》。
指尖拂過(guò)經(jīng)卷上溫潤(rùn)的貝葉,感受著其中流淌的、熟悉的佛法真意。
他干裂的嘴唇微微翕動(dòng),誦出的經(jīng)文,終于不再是破碎的囈語(yǔ),而是帶上了久違的、屬于“旃檀功德佛”的慈悲與力量。
這聲音雖然依舊沙啞,卻已能安撫殿內(nèi)那些傷痕累累的比丘與羅漢們惶恐的心靈。
佛門,這棵幾乎被連根拔起的老樹(shù),憑借著金蟬子這位“活佛”的蘇醒與圣人的暗中扶持,以及殘存佛子們近乎悲壯的堅(jiān)守,終于在這片焦土上,重新扎下了脆弱卻頑強(qiáng)的根系。
象征佛門氣運(yùn)的那道細(xì)弱光柱,不再搖曳欲滅,而是變得凝實(shí)了些許,艱難地維系著西方一隅的信仰之火。
東海金鰲島,碧游宮。
截教的復(fù)興之勢(shì),則如同初升的朝陽(yáng),不可阻擋。
昔日沉寂的仙島,如今已是萬(wàn)仙來(lái)朝的盛景再現(xiàn)!
仙光沖霄,劍氣縱橫,陣法演練的轟鳴與法寶破空的清嘯日夜不息。
島內(nèi)靈氣濃郁得幾乎化為液態(tài)的靈泉,滋養(yǎng)著漫山遍野的奇花異草、珍禽瑞獸。
新入門的弟子在師兄師姐的帶領(lǐng)下,于演武場(chǎng)揮灑汗水,修習(xí)上清仙法!
核心弟子袁洪,通臂猿猴血脈徹底激發(fā),肉身之力撼天動(dòng)地,境界來(lái)到了大羅金仙巔峰!
孫悟空上清仙訣已登堂入室,火眼金睛勘破虛妄,舉手投足間風(fēng)雷相隨,一身修為突飛猛進(jìn),已然大羅金仙中期!
周公姬旦精研陣道,將人道禮法與截教陣法完美融合,布陣如有神助,修為更是直逼準(zhǔn)圣初期,只差一個(gè)契機(jī)就可斬去一尸!
清風(fēng)、明月,余順、惡來(lái),甚至熊大、猴二皆是立足大羅,成為截教新一代的中流砥柱。