第470章（第2頁(yè)）

“宋道君莫急，元喜有一法靈，無(wú)懼萬(wàn)物。想來(lái)，在幡內(nèi)保命不成問(wèn)題?！?/p>

宋元若仍舊不放心，當(dāng)即趕走稽五邑，表示要閉關(guān)。

稽五邑心中歡喜，這等能人，留在冥界多一日，于他便有利一日。

“我得想想，接下去的行事安排，可有需要宋道君相助的地方?！被逡匦θ轁M(mǎn)滿(mǎn)離開(kāi)。

宋元若布下陣法，確認(rèn)無(wú)恙后，當(dāng)即拿出攝魂幡開(kāi)始煉化。

為了縮短時(shí)間，盡快掌握攝魂幡機(jī)制，宋元若選擇了高效煉化法。然此法有一缺點(diǎn)，在煉化中會(huì)融入不少冥界的鬼氣。

雖不至于如稽五邑那般半人半鬼，但對(duì)于人類(lèi)修士而言，亦是弊大于利。

宋元若卻渾不在意，自認(rèn)為道心堅(jiān)定，且修的是無(wú)情道，靈氣如何，鬼氣又如何，不過(guò)是他修煉路上的媒介罷了。

七七四十九日，宋元若徹底煉化攝魂幡，煉成的一瞬，他的神識(shí)直接潛入內(nèi)，在漫天黑暗中尋找宋元喜的身影。

當(dāng)看到那碧藍(lán)身骨，干凈利落的干掉一個(gè)元嬰中期厲鬼，手骨間燃起一簇青綠色的火苗，將其渣渣燒成灰燼時(shí)，宋元若的心終于落下。

“哥哥，加油?！?/p>

宋元若默默關(guān)注片刻，又不動(dòng)聲色離開(kāi)。

宋元喜還在攝魂幡內(nèi)歷練，此幡在冥界才能發(fā)揮最大功效，是以宋元若不急著離開(kāi)，而是如同閑散人，在城主府內(nèi)閑逛。

這樣接連逛了好幾l日，稽五邑終于找到機(jī)會(huì)，湊上前笑瞇瞇問(wèn)：“宋道君，可是招待不周？”

“嗯？”

“宋道君乃是修煉狂人，如今閑散多日，我心惶恐，恐招待不周，怠慢道君?！?/p>

宋元若擺手，“與你無(wú)關(guān)，我自行調(diào)整罷了。”

在冥界修煉，不利于靈力增長(zhǎng)，且他的無(wú)情道已經(jīng)修煉到一定階段，所需的感悟時(shí)間，遠(yuǎn)比修煉時(shí)間要多得多。

當(dāng)然，最重要的一點(diǎn)是，宋元若怕了。

若因修煉太過(guò)投入，誤了宋元喜離開(kāi)攝魂幡的時(shí)機(jī)，一而再再而三，那他真是無(wú)臉見(jiàn)兄。

稽五邑看破不說(shuō)破，與之閑聊，慢慢的不著痕跡的轉(zhuǎn)移話題，最終聊到在冥界開(kāi)宗立派一事。

“你說(shuō)什么，要在冥界建立玄天宗？”宋元若以為自己聽(tīng)岔了。

稽五邑卻是點(diǎn)頭，“宋道君并未聽(tīng)錯(cuò)，我確有此番打算。”

就算心里只有兩三分想法，但是擺出來(lái)的，必須是十成十的誠(chéng)意。

宋元若立即否決，“不成，掌門(mén)和太上長(zhǎng)老們不會(huì)答應(yīng)?！?/p>

稽五邑：“但是元喜十分積極，他希望在冥界，有一個(gè)這樣的宗派。玄天宗待弟子寬厚，若從生到死，都有宗門(mén)庇佑，這是給予極大的安全感和歸屬感。”

宋元若不言語(yǔ)。

稽五邑又繼續(xù)說(shuō)：“這于宗門(mén)而言，也是不錯(cuò)的招收弟子的手段。若他們知曉死后有機(jī)會(huì)入冥界，轉(zhuǎn)做鬼修，宗門(mén)照樣能夠接納。道君認(rèn)為，他們會(huì)不會(huì)對(duì)宗門(mén)更加忠誠(chéng)且信賴(lài)？”