第1625節(jié)（第1頁）

&esp;&esp;“那就好……”

&esp;&esp;此后，法智又在禪房之中稍作停留，與蘇午探討了一些佛法修行之上的關(guān)竅，蘇午雖不通佛法，但卻總能觸類旁通，從法智意想不到之處，給予他種種點撥，令他乘興而來，滿意而去。

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、再探大雁塔（一）

&esp;&esp;蘇午在鐵佛寺禪房之中，又演化出八道念化身來，依著不空先前所得‘密乘一字佛頂法’，為七道念化身開了佛眼，而后誦持‘一字佛頂密咒梵字’，欲引一字佛頂輪王來現(xiàn)。

&esp;&esp;然而，他的七道念化身俱開了佛眼，他自身亦倏忽踏入三摩地之境，于三摩地中誦持一字佛頂密咒梵字，更生種種感應(yīng)，最終卻并未招來所謂‘一字佛頂輪王’。

&esp;&esp;他隨后又直接令季行舟來作那‘佛布施’，再施展此法。

&esp;&esp;此次卻連佛眼都未有降示。

&esp;&esp;這法門背后勾連的邪異，分明提防著他，對于他的種種修持，盡皆不作響應(yīng)，如此倒是令蘇午暗生猜測——如今的‘魯母’或許仍不能破開那裂縫，從大化本源之中，降臨現(xiàn)實。

&esp;&esp;它仍只是將一絲力量，滲入了盛唐棋局之內(nèi)，待時而動而已。

&esp;&esp;在鐵佛寺內(nèi)解決過諸事，臨近黃昏時候，蘇午與季行舟才回到慈恩寺的居處之內(nèi)。

&esp;&esp;玄宗皇帝早已為他準(zhǔn)備了辦公休息的府宅與館舍，但他在慈恩寺倒呆得舒服，且近來需要監(jiān)察大雁塔，索性便將不良人辦事的場所，暫時挪到了慈恩寺禪院中。

&esp;&esp;圣人對此亦不以為意。

&esp;&esp;慈恩寺系皇家佛寺，玄宗樂意的話，將整座寺廟作為不良人辦公之場所，都沒有任何問題——只是天下人肯定會議論紛紛。

&esp;&esp;回到居處的時候，丹加、江鶯鶯諸女，以及陶祖、洪仁坤已經(jīng)閑逛了一圈回來，鑒真今日一整日留在禪房中枯坐。

&esp;&esp;——陶祖、洪仁坤、鑒真三個，原本被蘇午委托探查雁塔之內(nèi)情形，但他們暗中伴隨不良人們?nèi)肓怂瑓s是絲毫未有發(fā)現(xiàn)。陶祖原話即是：“遍覽十層雁塔，除卻些經(jīng)書、人骨頭以外，不曾見到一絲異常。

&esp;&esp;就是傳言說這大雁塔本身會奪人性命，進(jìn)入塔內(nèi)以后，很可能壽元流失這種詭事，老夫都沒見它出現(xiàn)過。

&esp;&esp;這大雁塔該不會是禿驢們專門拿來騙人的吧？”

&esp;&esp;蘇午曾經(jīng)深入雁塔之內(nèi)，更知其中絕不是普普通通，未有任何異常，陶祖他們?nèi)胨院?，沒有任何發(fā)現(xiàn)，大概率是因為塔內(nèi)的鬼祟蟄伏了下去，一時之間未有顯形。

&esp;&esp;鑒真對此倒有推論：“未有佛智之人，不得見佛光。

&esp;&esp;自不能真正探究雁塔究竟。

&esp;&esp;須是真正具備佛智之人，或許能看到雁塔內(nèi)部真實情形——此塔之內(nèi)縈繞隱秘，絕非凡夫俗子所能見?！?/p>

&esp;&esp;他的話，引來洪仁坤一番嘲諷，譏諷鑒真為不通佛智的偏門和尚，鑒真對洪仁坤這番譏諷，倒是沒有任何反應(yīng)。

&esp;&esp;其實洪仁坤正說對了，鑒真并無佛智，至今不曾照見法性。

&esp;&esp;他修的看似是佛法，實則是我執(zhí)。