一片虛無(wú)中,似有粗狂嗓音不屑地哼了一聲。
又似是從未有過(guò)任何響動(dòng)。
廟系中的坐胎乍然間一分為三。
此三道‘坐胎’,一者流轉(zhuǎn)出濃郁的‘意’能量,隱隱與蘇午的《大日如來(lái)本尊法》相通;
一者全由符箓組成,脫胎于符箓?cè)诵?,大道神韻周流其上?/p>
一者看似是血肉凝聚,但偏偏留駐了天人交感神韻!
三道坐胎各自掐出不同印勢(shì)!
坐胎之后,顯現(xiàn)出一幅幅圖卷。
每一幅圖卷顯現(xiàn),蘇午腦海中就浮現(xiàn)出莫名聲音。
“《三圣圖》……”
“《伏道說(shuō)》……”
“《性命說(shuō)》……”
“《死生說(shuō)》……”
“《邪正說(shuō)》……”
“《普照?qǐng)D》……”
“《反照?qǐng)D》……”
……
五十四副‘圖’、‘圖說(shuō)’、‘說(shuō)’將儒釋道三教法門(mén)囊括其中,煉就一顆金丹——此五十四圖說(shuō),全稱(chēng)為《性命圭旨》!
這篇《性命圭旨》之中,有‘大日如來(lái)本尊法’、‘天人交感神韻修行’、‘三山符箓’、‘坐胎功’等種種‘痕跡’,蘇午閱覽過(guò)全篇以后,就很明顯地感覺(jué)到,在這篇法門(mén)背后,似有赤龍師父的影子!
當(dāng)初赤龍離開(kāi)真閭山,往他處求道而去。
《性命圭旨》這篇金丹法門(mén),即是他求索而來(lái)的大道?!
他編修了這部《性命圭旨》?
他就是那個(gè)贈(zèng)予‘灰老鼠’木刀仙衣、金丹等寶物的‘張五郎仙人’?他也是那個(gè)分別贈(zèng)予馬幫馬鍋頭周博及其東主木刀與金丹的林中仙人?!
可周博等人生活的時(shí)期,比赤龍師父存在的時(shí)期更早了許多……
蘇午可以肯定的是,這‘仙人授法’的事情之中,必然有赤龍師父的影子,但對(duì)方是否主導(dǎo)了這兩件事,他卻不能確定。
整件事情都讓他深覺(jué)蹊蹺!
如赤龍未有主導(dǎo)仙人授法之事——赤龍就極可能陷入到了某種險(xiǎn)境之中!
但是這篇《性命圭旨》又是真實(shí)無(wú)虛的……
今下赤龍去向不明,蘇午唯一能做的,只有研修這部《性命圭旨》,待到修行有成以后,試看能否從其中找到接近背后那個(gè)仙人的機(jī)會(huì),乃至是循出赤龍真人的去向!