第651章 倒懸金斗，魁星踢斗（第2頁(yè)）

而且，她的這雙紅鞋子上，同樣寫(xiě)就了那八個(gè)字。

繡鞋上描紅色彩已然褪卻，

墨跡卻依舊保存得較為完整?！?/p>

蘇午將那雙繡鞋遞給了鼎靈，

他眼神沉定，繼續(xù)出聲道：“不出意外，這具尸體的真實(shí)身份，才是那個(gè)常常給你托夢(mèng)的‘家祖母’、開(kāi)壇祖師的發(fā)妻——那在當(dāng)時(shí)，天威道壇開(kāi)壇祖師令人搜羅崖底，從崖底背上山去的那具發(fā)妻尸首，究竟是誰(shuí)的尸首？

那具尸首既能被開(kāi)壇祖師認(rèn)為是自己結(jié)發(fā)妻子的尸首，想來(lái)也極邪門(mén)。

它還是‘人’的尸首嗎？”

最后一句話，意味深長(zhǎng)，聽(tīng)得鼎靈心頭微寒！

鼎靈抬頭看著蘇午的眼睛，眼神堅(jiān)定了下來(lái)：“我們此下就上山去，掘開(kāi)家祖、家祖母的墳冢，一探其中究竟！”

“好?！?/p>

蘇午點(diǎn)了點(diǎn)頭，

幾道融入了假造命格的詭影陰兵無(wú)聲息靠攏過(guò)來(lái)，將地上的尸首仔細(xì)收殮了，隨在蘇午與鼎靈的身后，往鳳山上走去。

鳳山周遭各處要道，皆被蘇午安排有陰兵駐扎。

各處旦有風(fēng)吹草動(dòng)，他瞬時(shí)就能察覺(jué)，并做出應(yīng)對(duì)！

他帶著鼎靈重回了鳳山天威道壇中，在鼎靈的引領(lǐng)下，往開(kāi)壇祖師、歷代壇主大師公修筑的陵墓群中走去。

“鳳山上的‘風(fēng)水寶地’其實(shí)很多。

開(kāi)壇祖師的遺蛻就埋在一處風(fēng)水寶地之中，其后又有三位壇主大師公死后安葬在那處風(fēng)水寶地左右，漸漸形成了陵墓群。

但是自第八代壇主大師公‘本明’開(kāi)始，他為第七代壇主大師公擇選的陰宅，就脫離了那片陵墓群，坐落在鳳山之中的另外一個(gè)方位。

本明死后，源空又按照他的遺囑，將他埋在了不同的位置。

從第七代壇主大師公開(kāi)始，依傍開(kāi)壇祖師陵墓集合形成的陵墓群，也就漸漸沒(méi)落。”鼎靈領(lǐng)著蘇午在天威道壇各處道院之間行走，漸至建筑稀疏、草木繁盛之地。

蔥蘢林木遮掩住了視野，

僅留石塊鋪就的道路深入林中。

蘇午跟著鼎靈漸入深林，聽(tīng)得鼎靈所言，他點(diǎn)了點(diǎn)頭，說(shuō)道：“種生基對(duì)于陰宅的要求與普通陰宅不同，須要有‘百川歸海’的山勢(shì)格局，禁絕‘倒懸金斗’、‘蜻蜓點(diǎn)水’一類的風(fēng)水寶地。

這類將福澤恩蔭覆蓋向子孫后代的陰宅，皆不適合用來(lái)種生基。

若沿著此處直往前走，走到深林盡頭。

山形格局就正是‘蜻蜓點(diǎn)水’了，若深林盡頭是開(kāi)壇祖師及歷代壇主大師公遺蛻葬地的話，也無(wú)怪乎‘本明’會(huì)為耀陽(yáng)子另外擇選陰宅?！?/p>