第596章 神譜廟系中長(zhǎng)出的神靈（第1頁(yè)）

“那‘已死的酆都大帝’又是怎么回事？

北帝不就是‘酆都大帝’？

它怎么會(huì)‘死’？”蘇午看向赤龍真人，開口向?qū)Ψ絾?wèn)道。

赤龍真人回道：“說(shuō)酆都大帝已死或許不太準(zhǔn)確，不過(guò)，今時(shí)的北帝確非‘酆都大帝’，舊‘酆都大帝’的神譜廟系已經(jīng)消失了。

另有神譜廟系頂替了它的位格，在舊廟系歸屬的那一代道人消亡后，新北帝廟系重起爐灶，傳下了不同于以往的又一支北帝法脈。

譬如某張姓人家老家在‘揚(yáng)銅縣’，乃稱‘揚(yáng)銅張’，這家人在某地安居下來(lái)，直至某一代時(shí)，家門無(wú)后，家主人便在當(dāng)?shù)卣乙粡埿杖思疫^(guò)繼了一個(gè)幼童到自己家門下，

這幼童同樣姓張，

但已然不是揚(yáng)銅張了。

從他開始，這家家門故地已然發(fā)生根本的轉(zhuǎn)變?！?/p>

赤龍真人的比喻恰到好處，

但他提及的‘張姓人家’，總讓蘇午覺(jué)得是意有所指。

不過(guò)師父未曾明示，蘇午也不好多說(shuō)什么。

他繼續(xù)問(wèn)道：“先前師父說(shuō)酆都大帝已死，現(xiàn)下又指‘酆都大帝已死’這種說(shuō)法不夠準(zhǔn)確，確切說(shuō)法該是舊酆都大帝的神譜廟系消失了——我今有幾個(gè)困惑，如酆都大帝、五方五老、三清四御等等，是真正確切在這個(gè)世間存在過(guò)的神靈？

還是說(shuō)，它們其實(shí)是某種‘象征’？

所謂三清四御、五方五老，皆是人為地將它們擬人化，人格化了？

以及，今時(shí)新酆都大帝又是誰(shuí)？”

聽(tīng)得蘇午的問(wèn)題，赤龍真人微微一笑，眼中頗有嘉許之色。

一直在旁暗暗偷聽(tīng)的幾個(gè)道童、源清老道等人，先前聽(tīng)赤龍真人與蘇午對(duì)談，直聽(tīng)得云里霧里，一頭霧水——赤龍真人與蘇午對(duì)談之時(shí)，已然刻意模湖了一些關(guān)鍵真意，再加上二人討論的問(wèn)題，本也不是尋常道人能涉及到的領(lǐng)域，其余人自然聽(tīng)得模模湖湖，并不明了個(gè)中真意。

不過(guò)，現(xiàn)下源清老道等人，倒是聽(tīng)懂了蘇午的問(wèn)話，

源清插嘴道：“三清四御、五方五老自是確切存在于世間的神靈，老夫所閱覽的眾多典籍之中，都有諸位神靈顯圣的記錄——”

他話才說(shuō)了一半，赤龍真人轉(zhuǎn)頭瞪了他一眼，嚇得他立刻縮了縮脖子，收聲不敢再言。

就聽(tīng)赤龍真人開口道：“如你這般教導(dǎo)弟子，都要把弟子教導(dǎo)成榆木腦袋！

一味迷信神怪之事，你做什么道士？

你去做信眾居士好了！”

源清被赤龍真人如此訓(xùn)斥，卻是一臉茫然。

他的老兒子——被赤龍真人取名作‘顯純’的幽州閭山‘道童’也是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，茫茫然道：“信持諸神圣，早晚一炷香，不是本來(lái)便是我們道門弟子的分內(nèi)之事嗎？”