而這‘太宗庇蔭’,則是賢皇十二相之一。
置身于‘太宗庇蔭’當(dāng)中,則自身能得巨唐國(guó)運(yùn)覆護(hù),身形氣息處于太宗陰影之下,在現(xiàn)實(shí)之中消去形影,但其身又能自太宗庇蔭之中倏忽暴起,對(duì)敵手發(fā)起致命殺招——除非有人能夠打破這‘太宗庇蔭’,否則絕無(wú)可能受太宗庇蔭者抓住殺死。
至于打破‘太宗庇蔭’,則亦是千難萬(wàn)難。
賢皇十二碑相首先與巨唐國(guó)運(yùn)相連,今值巨唐日新月異,威加四海之世,唐朝國(guó)運(yùn)之盛,根本無(wú)以復(fù)加。
此般情況之下,想要打碎‘太宗庇蔭’,首先便需在巨唐國(guó)運(yùn)沖蕩之下依舊不受影響。
二則,太宗皇帝在世之時(shí),‘五德社稷’之修行,近乎圓滿。
其身雖死,五德圓滿之氣魄依舊覆護(hù)著李唐皇脈,賢皇十二碑相根本就是其‘五德社稷體魄’的顯化,打碎太宗庇蔭,便也相當(dāng)于能與太宗皇帝近乎圓滿的‘五德社稷體魄’交手而穩(wěn)壓這般體魄一頭。
所謂‘五德社稷體魄’,即李氏立唐以后,效法漢朝‘天人感應(yīng)說’,以此作為總綱,綜合諸般法門,最終演變出的一部專供李唐皇帝修行的法門,此法一經(jīng)修行,則與李唐皇脈相連。
雖法門不能延年益壽,但卻可以致體魄強(qiáng)盛,在咫尺之間,人亦可以‘?dāng)硣?guó)’。
并且皇帝龍馭賓天以后,體魄亦將散化‘五德賢劫氣韻’,庇護(hù)李唐皇脈經(jīng)久不衰,形成種種碑相,相護(hù)子孫后代。
此‘五德社稷體魄’,在廟堂之中并不算是秘密傳聞。朝官多知唐皇修有此般大法,但此般法門施展起來,究竟又有怎樣神異?時(shí)人其實(shí)甚少見到,畢竟皇帝久居深宮之中,禁中種種庇護(hù)已令唐宮猶如鐵桶一般,又哪里有皇帝施展此般法門的機(jī)會(huì)?
王充看著被蒙上一層青黑陰影的四下房屋擺設(shè),笑著向宗正寺卿高渺說道:“而今便只需在此處等待,遠(yuǎn)觀漢道士鐘離權(quán)與鎮(zhèn)國(guó)侯之間斗法即可。
——圣人可有傳下詔令?
令我們何時(shí)動(dòng)手?”
高渺瞥了王充一眼即收回目光,道:“圣人不曾給閣下傳下詔令么?我今亦暫未受到圣人詔令?!?/p>
王充聞言點(diǎn)了點(diǎn)頭,若有所思地道:“看來圣人心中,仍然遲疑未決,未有定下今時(shí)是否出手。
該出手時(shí)就出手,臨陣舉棋不定實(shí)是大忌?!?/p>
他說完話,忽感覺到似有意味莫名的目光從身后投向自己,便倏忽轉(zhuǎn)頭——只看到身后站著一青衣小吏。
青衣小吏身形高大,此時(shí)低著頭,手捧著一副拓版碑相圖。月光傾照在他的面孔上,他面上神情沉定。
王充愈看這小吏,愈覺得有些眼熟。
某個(gè)念頭在他腦海里將成雛形之時(shí),高渺忽然清了清嗓子,道:“我倒覺得,臨陣舉棋不定,反倒是成大事者的雄主方才會(huì)有的表現(xiàn)。
每逢大事有靜氣,實(shí)屬難得?!?/p>
聞聽此言,王充搖了搖頭,又盯著那青衣小吏看了一會(huì)兒,也未看出甚么端倪,便道:“圣人令宗正寺于此間布下賢皇十二碑相——而今只見‘太宗庇蔭碑相’,未知其余十一副碑相,又在何處?”
“時(shí)機(jī)未到。
時(shí)機(jī)一到,你自然知道其余碑相去處。”高渺如是回應(yīng)了一句,往那座不受太宗庇蔭的不良人館舍看了一眼,正見到有一高大道士,背著一柄法劍,昂首步入不良人館舍之中。
鐘離權(quán)已至此間。
王充心有感應(yīng),不再觀察那讓他隱隱覺得熟悉的青衣小吏,跟著轉(zhuǎn)頭看向不良人館舍,在太宗庇蔭之中,目視著鐘離權(quán)昂首闊步走入不良人館舍角門之內(nèi),直至其身影被黑暗完全吞沒。
……
不良人館舍后院。