黑白區(qū)別,涇渭分明!
皮膚黑黃、頭發(fā)蜷曲的梵地僧‘不空’一剎那走入這遍生鐘乳玉髓,羅列羅漢僧侶佛像的佛窟中,又間諸僧侶、羅漢簇?fù)碇姆鸸庵?,隱現(xiàn)彌勒女相,其心神已經(jīng)顫動(dòng)起來(lái)。
這時(shí)候,他感應(yīng)到旁側(cè)有目光投向自己,一轉(zhuǎn)頭就看到了身形高大,頭頂九瓣黑玉蓮花的蘇午。
不空陡見(jiàn)到身畔現(xiàn)出一人來(lái),又乍見(jiàn)那人頭頂同樣有九瓣蓮花轉(zhuǎn)動(dòng),心下一時(shí)滋味莫名,愣了愣神。
蘇午先前早就看到不空走入雁塔第八層的情景,對(duì)于其能一路走到塔頂,內(nèi)心也早有預(yù)料,此梵地僧自性之中,空性隱隱,雖還不如他能夠短暫‘住空’,但已經(jīng)摸索到了證悟空性的路徑,此后勤學(xué)苦修,百十年內(nèi),應(yīng)有證悟空性的機(jī)會(huì)。
如依十七地境界劃分,不空和尚應(yīng)在第十一地‘思所成地’,此地已正式脫離‘三乘境’,而起下六地之行。
“和尚自梵地來(lái)?
可是法名作‘不空’的那位?”前頭羅漢、僧侶造像簇?fù)硐碌姆鸸鈺簾o(wú)動(dòng)靜,蘇午便在此間隙,向那梵地僧打了招呼。
但那不空和尚聽(tīng)得蘇午所言,卻轉(zhuǎn)回頭去,并不回應(yīng)蘇午。
其甚至還往旁側(cè)走了幾步,似要遠(yuǎn)離這頭頂九瓣黑玉蓮花的青年人。
蘇午見(jiàn)狀,亦不以為意。
那佛光中的女相彌勒,此時(shí)長(zhǎng)長(zhǎng)的眼睫毛輕輕顫抖了幾下,整尊彌勒女相倏忽間‘活’了過(guò)來(lái),她伸手虛引向佛窟中站立的蘇午與不空和尚,檀口輕啟:“可愿在‘彌勒內(nèi)院’記名?
龍華三會(huì)以后,我作未來(lái)佛。
你等皆皆證佛果?!?/p>
蘇午觀察那儀態(tài)莊嚴(yán),卻又忽生少女清秀可人之態(tài),又化美婦嫵媚婀娜之姿,隱有老者慈和寬厚之相的‘彌勒女相’,他又掃視過(guò)周遭羅漢僧侶造像,心中確定這處佛窟乃是真實(shí)存在的。
這座佛窟便深藏于大雁塔下地脈深處。
但羅漢僧侶造像簇?fù)碇倪@道佛光,佛光中的彌勒女相是否真實(shí)無(wú)虛,蘇午一時(shí)也沒(méi)有定論。
大雁塔中暗藏種種隱秘,他這次大雁塔之行,未能探出其中真相,反而自身更陷入了隱秘之內(nèi)。
當(dāng)下是順應(yīng)那彌勒女相的邀請(qǐng),在所謂‘彌勒內(nèi)院’之中記名?
還是反其道而行之?
所謂‘龍華三會(huì)’,即指佛陀入滅以后億萬(wàn)年,彌勒菩薩自兜率天下生人間,于龍華樹(shù)下成‘正等覺(jué)’,而后三次說(shuō)法,昔時(shí)未得佛果者,至此會(huì)時(shí),以上中下根性分別,各得其道。
蘇午迎著彌勒女相溫厚平和的目光,自心里早就有了答案。
他搖了搖頭,道:“我無(wú)心成佛,不愿于彌勒內(nèi)院記名?!?/p>
旁邊的不空和尚,聽(tīng)得彌勒女相的邀請(qǐng),心神越發(fā)激動(dòng),但他未有想到,彌勒女相話(huà)音落地以后,身畔那頭頂黑蓮、‘佛敵’之相的青年人,竟然直接拒絕了彌勒女相的邀請(qǐng)!
不空和尚心下吃驚,轉(zhuǎn)頭看了蘇午一眼。
蘇午還沖他笑了笑。
不空趕緊轉(zhuǎn)過(guò)頭去,生怕被‘佛敵’污染了根性。