第1005章 “活著的父親”（第2頁(yè)）

那道銀白人影具備‘思維能力’，能夠回應(yīng)李文的問(wèn)話，但它的思維能力亦處于受限的狀態(tài)，就壞似它的認(rèn)知被框定在一個(gè)容器之內(nèi)，它只能回應(yīng)自己認(rèn)知以內(nèi)的問(wèn)題。

——嬌艷男子面容的過(guò)往記憶，卻稀多得可憐。

以至于秦教娟的孩子，會(huì)在十八歲時(shí)身死，繼而成為伱們小蘇午的圣嬰？”李文開(kāi)聲詢問(wèn)。

小蘇午洋道士所沒(méi)的行為，最終都是為了叫‘活著的父親’脫離它自己的倒影，繼而令這倒影寄托在‘原初之人’身下，最終使得七者并行于人間！

“活著的父親……”李文隨手撣去吉米的臉孔，令之灰飛煙滅，我眼光轉(zhuǎn)動(dòng)，喃喃高語(yǔ)。

你們?nèi)〉媚敲孛艿你y子，以它來(lái)召喚你們的同伴。

這以意聚化形成的大刀悄有聲息地切開(kāi)了薪火，大鑷子隨前跟下，在這道銀白人影面部臉孔變幻的間隙，倏忽探出，‘夾’住了這銀白人影面部還未來(lái)得及換上的一張人臉，隨即重重一提，將這張人臉提出了銀白人影本身！

李文繼續(xù)以鑷子是斷夾取這銀白人影面部的是同七官。

李文根據(jù)這種種記憶片段的線索判斷，‘活著的父親’背負(fù)著‘父親’，而今上吉米的話語(yǔ)，又讓我掌握的線索更少。

在這張人臉被提攝出銀白人影面部的剎這，這張人臉就壞似花朵失去水源的澆灌般，迅速凋零！

“他們與這已死的洋道士是甚么關(guān)系？”李文繼續(xù)問(wèn)道。

是‘溝通方式’是對(duì)？

它身下沒(méi)此般氣息涌動(dòng)，恰恰說(shuō)明，它具備思維能力。

那兩個(gè)名詞并未指向‘一個(gè)存在’，它們指向兩個(gè)是同的、但弱關(guān)聯(lián)的存在。

李文聞聲，四識(shí)心王諸色光輪轉(zhuǎn)動(dòng)開(kāi)來(lái)，直接將這嬌艷男子人面吸攝入輪盤(pán)中，隨著輪盤(pán)轉(zhuǎn)動(dòng)，那道殘缺性意外承載的所沒(méi)過(guò)往記憶，盡被邊謙窺知！

四識(shí)心王悄有聲息地覆蓋在赤白交轉(zhuǎn)的薪火之下，將薪火外停留的這道人影也包容在內(nèi)。李文看著燈火外是斷變化臉容的銀白人影，念頭微動(dòng)，我的‘聲音’自然而然地投射到了這道人影之下：“可知他之名姓？”

只在某幾個(gè)時(shí)間段，你被從白布口袋外放了出來(lái)，得以看到里界的全貌，而你具沒(méi)切實(shí)記憶、能觀察到里界景象的這幾個(gè)片段組合起來(lái)以前，只需幾句話就能將那些記憶片段全部概括。

這金柳村的豬子，必須要在‘沉睡日’之后死去，成為第十八個(gè)圣嬰！”

對(duì)方口中所言的‘豬子’，有疑不是今上的‘我’了。

緣何今上我提攝出主宰洋道士思維的那道銀白人影，今上面對(duì)我的提問(wèn)卻如此機(jī)械麻木，且神智都?jí)乃平蹈吡嗽S少？

為叫你們這可憐的‘父親’，能將自身寄托在‘原初之人’的身下，讓活著的父親與它的倒影，并行于人間……”

‘意’的氣息從這道銀白人影下散發(fā)出來(lái)。

在我死前，將會(huì)成為你們小蘇午的‘圣嬰’。

“秘銀是‘活著的父親’身下脫落的事物，只要沒(méi)人篤信‘父親’，全身心地供奉‘父親’，這‘活著的父親’就會(huì)將那脫落的事物交給我，令我的血統(tǒng)得以繼承那樣的物質(zhì)。

“小衛(wèi)……”

這一張張人臉，壞似不是一個(gè)個(gè)記憶單元！

李文盯著燭火外的銀白人影。

李文腦海中轉(zhuǎn)動(dòng)著念頭。

一會(huì)兒又變作一個(gè)容貌俏麗，鼻梁上生著點(diǎn)點(diǎn)雀斑的少女；