第863章 因果糾纏（第2頁(yè)）

精蓮笑了起來(lái)，笑容竟有些慈和：“我觀眾生，如眾生觀我一般，彼此對(duì)彼此皆是如對(duì)明鏡——但唯獨(dú)對(duì)你，我只看到了一口黑水潭，想來(lái)你觀我，應(yīng)亦是如此。

這也是奇妙緣法了。

你可愿隨在我門(mén)下修行？眨眼是甚么意思？”

蘇午笑了起來(lái)，雙手合十：“弟子愿意?！?/p>

“善?！?/p>

精蓮點(diǎn)頭，看著蘇午，輕聲道：“我過(guò)去似乎收過(guò)許多弟子，但今下卻統(tǒng)統(tǒng)都不記得了，你拜在我門(mén)下，一切便自此重新開(kāi)始罷，我立你為‘元’字輩，

取法名作‘元空’如何？

你有智慧相、具足‘正覺(jué)’善根，令為你加一佛名，作‘金剛菩提覺(jué)王’，如何？”

“元空見(jiàn)過(guò)尊師?！碧K午躬身行禮。

“我今下神智缺失，連同過(guò)往諸般記憶都散失在這密藏域本源之中，記不清楚了。”精蓮展開(kāi)衣袖隨意拂掃了下側(cè)旁的山階，坐在其上，他見(jiàn)蘇午也拂掃過(guò)旁側(cè)山階，坐在自己身旁，皺了皺眉，倒也未多說(shuō)甚么，接著道，“此前唯一明確之事，其一為前往各地，尋找過(guò)去之我留在密藏本源之中的‘伏藏’，拼湊完整之我。

其二則是要徹底滅絕某個(gè)敵人的所有生機(jī)，斷滅其過(guò)去未來(lái)，令之絕沒(méi)有任何死灰復(fù)燃之可能?！?/p>

精蓮轉(zhuǎn)回頭來(lái)，看著蘇午，道：“今下那第二個(gè)目標(biāo)，在我現(xiàn)今的思維里都變得不清晰了。

我已經(jīng)記不住那敵人的性魂氣息。

是以，我今時(shí)唯一要?jiǎng)?wù)，即是在各地搜尋我之伏藏，拼湊完整之我。”

蘇午聽(tīng)著精蓮所言，微微點(diǎn)頭。

連他都未有想到，精蓮神智竟能散失至此種程度！

對(duì)方連他都‘遺忘’了！

在過(guò)往精蓮神智中，斬滅蘇午卻是其最為重要的兩個(gè)目標(biāo)之一——當(dāng)下精蓮卻連蘇午的性魂氣息都遺忘了！

也怪不得精蓮認(rèn)不出他，會(huì)主動(dòng)收他為徒。

只是，在原本時(shí)序歷史中的元空，與今時(shí)自己拜師精蓮的經(jīng)歷是否一致——蘇午今下在模擬里所走出的每一步路，都好似在走全新的路，卻又處處與‘元空’曾經(jīng)有過(guò)的路對(duì)應(yīng)著。

元空過(guò)往種種，歷史正文在此間只具備參考性，沒(méi)有了具體的意義。

精蓮今下在密藏域各地，尋找本源中殘缺的‘自我’，以求拼湊‘完整之我’的過(guò)程，與天人交感境界中‘完整神韻’揭示的‘圓滿之我’拼圖修行之法，頗為相似。

‘圓滿之我’拼圖修行法，就是精蓮當(dāng)下所走之路的超級(jí)增強(qiáng)版本。

畢竟精蓮拼湊來(lái)拼湊去，也只能拼湊出‘完整之我’、‘本我’，卻拼湊不出‘圓滿之我’、‘超脫之我’。

這樣來(lái)看，將‘完整神韻’銘刻在肉體的鑒真，比精蓮化生大士更強(qiáng)出數(shù)層！

那么，‘法性’在精蓮化生大士拼湊‘完整之我’的過(guò)程中，是如‘天人交感神韻’一般，起到指引的作用？蘇午非精蓮，卻不知個(gè)中答桉，但他今下已是精蓮首徒，卻能在日常生活中對(duì)精蓮多加觀察，揣摩，由此來(lái)驗(yàn)證自己的種種猜測(cè)！

天人交感神韻，根出于‘我’與‘天’之交感，天理運(yùn)轉(zhuǎn)貫通我意。

大道神韻，根出于‘眾生集愿’之道，乃自眾生中見(jiàn)得‘真我’，知‘我’是‘我’，而后能坐胎成神，蘇午在道門(mén)中歷事至此，尚不知坐胎成神以后，是否還有前路？

而‘魔身種道九生九死大法’，則是以‘我’逆轉(zhuǎn)生死，反饋于天理自然之中，逆轉(zhuǎn)天理自然，直接以‘劫數(shù)’不斷淬煉自身，在千劫輪轉(zhuǎn)中搏得最終的羽化超脫——這是最為粗糙的法門(mén)，卻也是最凌厲兇狠，能在絕境中接續(xù)一條生路的法門(mén)！

至于密藏佛門(mén)的‘證悟法性虹化之路’，卻是不斷剝脫一切分別、脫離諸般掛礙、進(jìn)而能夠追得最原本、最凈明的根性，塑為法性的法門(mén)！