第689章 圓滿之我（第4頁）

那是三人在進(jìn)入天人交感之境下，在無意識狀態(tài)中，將塑像頭顱鍛打形成的刀胚。

當(dāng)下蘇午還未來得及檢驗刀胚的品質(zhì)。

蘇午畢竟未有真正進(jìn)入廟系，摘取得大道神韻，是以縱然他與師父交流，也難理解‘大道神韻’究竟是個什么性質(zhì)的存在。

既然難以理解‘大道神韻’的性質(zhì)，

將之與‘天人交感神韻’作為對比，就完全是無稽之談了。

他與師父溝通了一番，依照師父的描述，依舊無法理解大道神韻，也就放棄了自己追究大道神韻與天人交感神韻的異同，轉(zhuǎn)而問起了師父對此的見解：“師父覺得自己所摘得的鐘馗神韻，與天人交感境界中感應(yīng)得來的神韻，有何異同？

二者是否系出同源？”

徒弟的問題，把赤龍真人問得愣了好一會兒。

良久以后，赤龍真人才撓頭說道：“某今時也只踏入過天人交感境界一次而已，對此境界中的神韻之感知，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如你那般深刻。

但感知本來玄之又玄，欲用言語完全描述，卻也說不精確。

某只隱約覺得，天人交感之境中的神韻，乃是人借助厲詭之詭韻，從扭曲世界中捕捉到的一縷‘歸正’的靈感，這縷靈感會返照扭曲的‘圓滿之我’，會令‘圓滿之我’扭曲的部分被歸正。

如是想來，

那是‘天’對于進(jìn)入此境中生靈的饋贈。

你先前也說了，天人交感之境中，神韻亦非三六九等，最上者即是‘完整神韻’。

‘完整神韻’能照見最圓滿無缺、歸正后的‘我’。

也與某的想法可以互相印證。

而神譜廟系之中的神韻，非由‘天’定，非由‘我’主宰，自神譜立下以后，廟系即開始不斷生成，每一座廟系里皆有對應(yīng)神韻流轉(zhuǎn)。

‘神靈’由廟系中的神韻、與眾生的心愿、供奉的香火共同塑造。

先有廟系，后有神靈。

有些廟系內(nèi)，甚至至今無有神靈坐鎮(zhèn)。

——因為廟系中的神韻過于稀少，而神韻稀少的原因，則在于眾生并不崇信這座廟系里的神靈——由此看來，廟系大道神韻，其實是由‘他’造。

由‘眾生’與神譜共同捏造。

只不過道人進(jìn)入廟系中，有幾率能掌握這由眾生與神譜造就的大道神韻罷了。”