聽(tīng)得徒弟的疑問(wèn)之語(yǔ),赤龍真人看著盤(pán)坐神臺(tái)上的祖師遺蛻,竟‘嘿嘿嘿’地笑出了聲:“某之性魂被帶入祖師廟系以后,便看到了旌陽(yáng)祖師運(yùn)轉(zhuǎn)正法,從自身修持,到開(kāi)辟?gòu)R系的全部演示過(guò)程。
他稱(chēng)那正法為‘坐胎功’。
令他之遺骸之所以能有這般重量,遺骸之上,尤有神韻流轉(zhuǎn)的最重要原因。
即是這門(mén)‘坐胎功’?!?/p>
說(shuō)著話(huà),赤龍真人轉(zhuǎn)而看向蘇午,忽然轉(zhuǎn)換了話(huà)題:“你今時(shí)已然升授第四階符箓了?不錯(cuò),不錯(cuò)。你升授第五階符箓之時(shí),便有了習(xí)得閭山獨(dú)門(mén)秘術(shù)‘正氣袋’的資格。
只是那時(shí)我正打算往真閭山去一趟,一時(shí)也顧不得教你。
如今正好將這門(mén)秘術(shù)傳授給你——”
赤龍真人言語(yǔ)跳脫,突然轉(zhuǎn)換話(huà)題,換做其他人必然會(huì)不適應(yīng),一時(shí)間跟不上他的節(jié)奏,蘇午倒全然沒(méi)有這種感覺(jué),很快就向師父問(wèn)道:“正氣袋,與祖師研修出的‘坐胎功’有相互傳承之處?二者一脈相連?”
“是極,是極!”
赤龍真人連連點(diǎn)頭,也不避諱其他弟子——坐胎功之玄異,是正氣袋的百千倍,除了他門(mén)下首徒蘇午以外,其他弟子距離真正接觸、參悟此功,還有遙遠(yuǎn)路途。
便是一個(gè)正氣袋,
也只有將授五階符箓的鼎靈能夠修成。
如此,赤龍自然不擔(dān)心門(mén)下其他弟子會(huì)泄露秘密出去。
他直接說(shuō)道:“某曾教授過(guò)你,符箓升授,最正本之道途,即是不斷與祖師交感,借助廟系之中降下的大道紋韻、神韻梳理自身符箓法體,進(jìn)而從符箓中感悟法的存在,拼湊法的雛形,以此來(lái)不斷接近根本符箓的廟系。
直至從廟系中摘得大道神韻!
你今時(shí)從五階升授四階符箓,對(duì)此應(yīng)該有了一個(gè)真正的認(rèn)識(shí)?!?/p>
“是。”蘇午點(diǎn)了點(diǎn)頭。
“今時(shí)某要告訴你另外一點(diǎn)——廟系之中,大道神韻紋韻流雜,但道人從一座廟系之中,只能摘得一道大道神韻。
譬如某,從真武廟系之中,只得了‘鐘馗神韻’。
而到了這個(gè)地步,符箓修行也近乎已經(jīng)到了盡頭。
是以茅山巫教才要走奇路,修奇法《魔身種道大法》,試圖將這條路開(kāi)辟得更寬,延伸得更遠(yuǎn)!”赤龍真人的神色漸漸嚴(yán)肅起來(lái)。
蘇午在旁亦暗暗點(diǎn)頭。
玄字輩三位長(zhǎng)輩對(duì)中祖‘八生七死’、對(duì)《魔身種道大法》的態(tài)度,足以說(shuō)明,他們確是在進(jìn)行一場(chǎng)曠日持久的試驗(yàn),為的就是把符箓派的道路貫通得更遠(yuǎn)!
赤龍接著道:“而在摘得一道神韻以后,乃有一法,可以令人棲身于廟系之中,于廟系之中坐胎歷劫,升轉(zhuǎn)神韻,從自身的‘命’中得見(jiàn)諸般與自身相契合的大道神韻。
最終脫離廟系,
修成‘至人’?!?/p>
“這部大法,便名為‘坐胎功’?”蘇午出聲問(wèn)道。
“正是?!?/p>
赤龍真人點(diǎn)了點(diǎn)頭。