而且,她的這雙紅鞋子上,同樣寫就了那八個字。
繡鞋上描紅色彩已然褪卻,
墨跡卻依舊保存得較為完整。”
蘇午將那雙繡鞋遞給了鼎靈,
他眼神沉定,繼續(xù)出聲道:“不出意外,這具尸體的真實身份,才是那個常常給你托夢的‘家祖母’、開壇祖師的發(fā)妻——那在當時,天威道壇開壇祖師令人搜羅崖底,從崖底背上山去的那具發(fā)妻尸首,究竟是誰的尸首?
那具尸首既能被開壇祖師認為是自己結發(fā)妻子的尸首,想來也極邪門。
它還是‘人’的尸首嗎?”
最后一句話,意味深長,聽得鼎靈心頭微寒!
鼎靈抬頭看著蘇午的眼睛,眼神堅定了下來:“我們此下就上山去,掘開家祖、家祖母的墳冢,一探其中究竟!”
“好?!?/p>
蘇午點了點頭,
幾道融入了假造命格的詭影陰兵無聲息靠攏過來,將地上的尸首仔細收殮了,隨在蘇午與鼎靈的身后,往鳳山上走去。
鳳山周遭各處要道,皆被蘇午安排有陰兵駐扎。
各處旦有風吹草動,他瞬時就能察覺,并做出應對!
他帶著鼎靈重回了鳳山天威道壇中,在鼎靈的引領下,往開壇祖師、歷代壇主大師公修筑的陵墓群中走去。
“鳳山上的‘風水寶地’其實很多。
開壇祖師的遺蛻就埋在一處風水寶地之中,其后又有三位壇主大師公死后安葬在那處風水寶地左右,漸漸形成了陵墓群。
但是自第八代壇主大師公‘本明’開始,他為第七代壇主大師公擇選的陰宅,就脫離了那片陵墓群,坐落在鳳山之中的另外一個方位。
本明死后,源空又按照他的遺囑,將他埋在了不同的位置。
從第七代壇主大師公開始,依傍開壇祖師陵墓集合形成的陵墓群,也就漸漸沒落?!倍`領著蘇午在天威道壇各處道院之間行走,漸至建筑稀疏、草木繁盛之地。
蔥蘢林木遮掩住了視野,
僅留石塊鋪就的道路深入林中。
蘇午跟著鼎靈漸入深林,聽得鼎靈所言,他點了點頭,說道:“種生基對于陰宅的要求與普通陰宅不同,須要有‘百川歸?!纳絼莞窬郑^‘倒懸金斗’、‘蜻蜓點水’一類的風水寶地。
這類將福澤恩蔭覆蓋向子孫后代的陰宅,皆不適合用來種生基。
若沿著此處直往前走,走到深林盡頭。
山形格局就正是‘蜻蜓點水’了,若深林盡頭是開壇祖師及歷代壇主大師公遺蛻葬地的話,也無怪乎‘本明’會為耀陽子另外擇選陰宅?!?/p>