第430章 地藏王菩薩（第1頁(yè)）

白紙上那一列血字的氣息變化，正提醒了蘇午，紙上可能是鑒真留給后來(lái)者的一道題目而已。

不論‘鑒真’是否曾為這個(gè)題目所困，

至少到最后他解出了題目，

才有機(jī)會(huì)將題目留下來(lái)，考校后人。

這與直面鑒真的心魔是兩種截然不同的概念，解決題目比解決‘鑒真的心魔’容易太多了。

蘇午看著‘佛本是魔’四個(gè)字，

沉吟良久，

開(kāi)口道：“君不見(jiàn)，

絕學(xué)無(wú)為閑道人，不除妄想不求真。

無(wú)明實(shí)性即佛性，幻化空身即法身。

法身覺(jué)了無(wú)一物，本源自性天真佛。

五蘊(yùn)浮云空去來(lái)，三毒水泡虛出沒(méi)。

證實(shí)相，無(wú)人法。剎那滅卻阿鼻業(yè)。

若將妄語(yǔ)誑眾生，自招拔舌塵沙劫。

頓覺(jué)了，如來(lái)禪，六度萬(wàn)行體中圓。

夢(mèng)里明明有六趣，覺(jué)后空空無(wú)大千。”

當(dāng)下蘇午口中默誦的這一段佛偈，乃是自唐朝時(shí)候永嘉玄覺(jué)禪師的證道歌中截取的一段，正論述了‘空’與‘實(shí)’、‘根本’與‘妄想’的關(guān)系，

包含了佛與魔的論證。

永嘉玄覺(jué)大師同樣是先于鑒真之前的一位禪師，鑒真不可能未聽(tīng)聞過(guò)他的證道歌。

這一段證道歌誦過(guò)，

白紙上的惡意盡數(shù)消失無(wú)蹤。

從四面八方蠕動(dòng)著簇?fù)韥?lái)，擠壓蘇午伸入‘佛龕’的那條手臂的諸人石、五臟石，此下紛紛四散而來(lái)，恢復(fù)如初。

蘇午伸手輕輕一提，

揭下了那張白紙。

白紙后有一副畫軸。

他將那畫軸從‘佛龕’里拿出來(lái)，順勢(shì)點(diǎn)燃了佛龕上方，一塊人形石口中銜著的油燈。

油燈里竟還有小半燈油，

照明十余個(gè)時(shí)辰不成問(wèn)題。

隨著油燈被點(diǎn)燃，四面八方都遍及‘人石’的石室呈現(xiàn)于安綱視野當(dāng)中，他驟然看見(jiàn)眼前如此情景，嘴巴大張著，卻是半天都沒(méi)有說(shuō)出話來(lái)。

等蘇午開(kāi)口去喊他時(shí)，他勐地深吸了一口氣：“此處——此處竟有如此海量的人石？燭——燭照君，太可怕了！